Indvielsesvejen af Lucille Cedercrans

Disse 13 lektioner af Lucille Cedercrans er en introduktion til de perspektiver og metoder, som begynderen må tage i anvendelse for at udvide bevidstheden fra det personlige til det universelle.

Disse lektioner kan med fordel læses af begyndere, som ikke før har stiftet bekendskab med hendes bøger og er en god introduktion til hendes tre grundbøger: Creative Thinking, Sjælen og dens redskab og Sjælen og dens natur.

Oversættelse: Anne Pedersen, med venlig tilladelse fra Wisdom Impressions: www.wisdomimpressions.com

Introduktion

Grundlæggende trin
Regering, Love – Indvielser – Gruppebevidsthed

Denne undervisning er baseret på Kristi lære, som er modtaget fra Ham, via Hans budbringere, igennem telepatisk kommunikation. Den anerkender Visdommens Mestre som udsendinge for den ene Mester , Kristus , og den er dedikeret til at tjene sammen med dem i arbejdet med at vende racens bevidsthed mod Kristi tilsynekomst. Denne undervisning er baseret på bestemte grundlæggende begreber, som er forklaret i det følgende:

A. Den indre regering/styrelse:

1. At der er En Skaber, som styrer al skabelse

2. At der er en gruppe væsener, ledet af Kristus, der er Skaberens styrende enhed for alt evolutionært liv i og på denne planet. De påtvinger aldrig nogensinde menneskeheden deres vilje, for mennesket har fået friheden til at vælge, men de guider menneskeheden mod dens endelige mål.

3. At der er en gruppe verdenstjenere, der hjælper ovenstående gruppe, sommetider bevidst, sommetider ubevidst, i deres enorme arbejde. Disse personer er højt udviklede Sjæle, som er inkarneret for dette bestemte formål. De er de oplyste og ofte racens store mænd og kvinder.

B. Universelle Love:

1. Evolutionsloven. Det er den guddommelige lov, der styrer al skabelse, i den betydning, at al bevidsthed udvikler sig mod et højere mål, og at alt er en fremadskridende proces. Gud skabte sjæle, der som børn udvikler sig ved hjælp af evolutionsloven til fuldvoksne. Det fysiske plan er blot skolen for denne store cyklus af udfoldende skabelse.

2. Loven om reinkarnation . Dette kunne kaldes Guds karaktersystem. Sjælen inkarnerer ikke én, men mange gange i menneskelig form og vokser derved i erfaringens skole og opnår en højere bevidsthed. Der er en misforståelse i forbindelse med denne lov, der må rettes. En menneskelig sjæl inkarnerer aldrig i andet end en menneskelig krop.

3. Loven om karma eller gengældelse. Denne lov er den bestemmende faktor på ethvert trin. Det er denne lov, der tiltrækker det til mennesket, som han selv har skabt. Hvis han på et tidspunkt har stjålet, så vil han på et andet tidspunkt blive bestjålet, indtil han lærer, at det ikke er godt at stjæle. Hvis han på et tidspunkt giver, så vil han på et andet tidspunkt modtage og således lære, at det er godt at give.

C. Udvidelse af bevidsthed

1. At det fysiske legeme kun er Sjælens vehikel , og personligheden er det redskab, hvorigennem Sjælen udtrykker sig.

2. At efter, at personligheden har udviklet sig til et bestemt stadium, begynder en vækstperiode, hvor selvbevidstheden udvider sig til også at omfatte Sjælsbevidstheden. Denne udvidelse omfatter fem indvielser. Disse fem indvielser er:

a. Kristi fødsel . På dette stadium har personligheden opdaget sin åndelige Sjæl og er blevet genfødt i Kristus-bevidstheden. Kristusbevidstheden er den højere tilstand af væren, der overskygger menneskeheden. Det er den, alle mennesker aspirerer mod. Med indvielse menes altså, at mennesket endelig har fundet sit sande Selv, og sit væsens årsag. Han lever og vandrer i lyset fra Kristus og deler lyset med alle, som han kommer i kontakt med.

b. Dåben. I denne indvielse gennemgår mennesket en renselsesproces. Gennem disciplineret træning, der almindeligvis strækker sig over adskillige inkarnationer, bliver hans motiver og begær rene. Som resultat, bliver hans legeme rent, og han opnår kontrol over sin lavere begærnatur.

c. Forklarelsen eller illuminationen. Dette er den første store indvielse, i hvilken bevidstheden illumineres, man kunne sige, med sandhedens lys. Mennesket gennemgår en stor opvågnen og begynder med visdom at skimte årsagen, der ligger bag alt, hvad han ser. Han er vidende om den virkelighed, der ligger bag alle former for manifestation, og begynder at tænke i begreber om og arbejde med energi.

d. Korsfæstelsen. Det er indvielsen, hvor mennesket korsfæster den del af sit væsen, som står imellem ham og den absolutte frihed. Han ofrer alle personlige ambitioner og begær for det Ene liv, der lever i alt. Han giver sig selv fuldt og helt, arbejder for og underlægger sig Det Ene Liv. Efter at han har frigjort sig fra personlige begær og ambitioner, vender han tilbage til arbejdet i verden, men én ting er ændret: Han motiveres af kærlighed til menneskeheden, og alt, hvad han gør, gør han for at tjene sine brødre.

e. Opstandelsen. Denne indvielse er så avanceret, at meget lidt kan siges om den på nuværende tidspunkt. Den indebærer frihed fra og herredømmet over menneskelivets tre planer, det astrale, det emotionelle og det mentale. Mennesket er fri af genfødslens hjul, og hvis han inkarnerer i et menneskeligt legeme, er det kun i krise­situ­ationer for at vejlede menneskeheden.

Mennesket befinder sig i dag i en vanskelig overgang, som han kun ved lidt om. Han er ved at fuldende første indvielse og nærmer sig som race anden indvielse – vekslende mellem sin emotionelle og mentale natur. Han lærer at reagere intelligent på livet i stedet for kun at reagere emotionelt. Efterhånden som han bliver mere og mere mentalt polariseret, kommer han nærmere på erkendelsen af sin egen Sjæl.

Mennesket har stadig friheden til at vælge, og skulle han beslutte sig til at fortsætte sin egoistiske vej mod øde­læggelse, vil han gennemgå endnu en mørk tidsalder, hvor den åndelige Sjæl vil forblive urealiseret, og fuldendelsen af den første indvielse må vente.

Der er visse forslag, vi kunne tænke os at stille, med hensyn til den måde, hvorpå lektionerne kan studeres. Lad os først overveje gruppebevidsthed, for den vil være en realitet, når mennesket erkender sin Sjæl og begynder til at lade personligheden underordne sig Sjælen. Grupper af mennesker inkarnerer sammen på grund af en lang periode med tilknytninger med karmiske bånd til følge, og som følge af et særligt aspekt af den guddommelige plan, der får dem til at samarbejde med den.

De af jer, som er tiltrukket af denne undervisning, vil gøre klogt i at overveje disse forhold. Alle dem, som er omkring dig, er Sjæle, som på en særegen måde, er relateret til dig og til arbejdet for Planen. Efterhånden som din erkendelse forøges, vil andre blive tiltrukket dig, og hvis din udvikling forløber rigtigt, vil I sammen træde ind i en gruppebevidsthed, hvis motiv er tjeneste, og hvis mål er at manifestere den guddommelige plan for menneskeheden på den måde, som I har forstået den.

Af denne grund vil vi foreslå, at de af jer, som er interesseret i lektionerne, som virkelig ønsker at hjælpe i den nuværende krise, og som geografisk er lokaliseret på en sådan måde, at det er muligt, studerer lektionerne i en gruppe. Uanset hvordan, så mød hinanden så ofte, som det er muligt eller fornuftigt, og debatter lektionernes indhold. I vil finde, at en langt større fremgang bliver mulig på denne måde, og I vil blive forbløffet over at opdage, hvor tilfredsstillende grupperelationer er.

Her må indskydes et par advarende ord i forbindelse med grupper: Da I i øjeblikket fungerer som personligheder, vil en vis mængde friktion opstå, og hvis ikke gruppen behandler det opmærksomt, vil gruppen ikke overleve. Lad guddommelig kærlighed vejlede jer i disse situationer. Anerkend enhver som en Sjæl, og derfor som jeres broder. Lad tolerance være jeres holdning i alle jeres relationer, og giv enhver frihed til at udtrykke sig, som han anser for passende. Se ikke dig selv som dommer, men som en ligeværdig broder, og forstå, at I begge stræber efter at udvikle jer som tjenere for de mange.

De, som føler sig tiltrukket af lektionerne, men ikke ved hvorfor; de som er nysgerrige, men tvivlende, råder vi til at læse og studere, hvis tilskyndet til det så alene og med et åbent sind . Undlad endnu at gå ind i en gruppe eller danne en gruppe. Giv andre retten til at tro og gøre fremskridt. Når du er klar, min broder, da vil du finde din gruppe.

Til alle dem, som gennem den universelle tiltrækningslov er draget af denne undervisning, siger vi oprigtigt velkommen. Må vor forbindelse blive langvarig og glædesfyldt.

Lektion 1

Det første trin – Positiv tænkning

Denne serie instruktioner er skrevet for alle dem, der ønsker at begynde at studere metafysik, men som ikke har tilstrækkelig viden om denne terminologi og de basale begreber til at få nytte af et sådant studie.

Du vil bemærke af seriens titel, at det handler om Indvielsesvejen. Jeg vil gerne forklare, hvad der menes med denne særlige benævnelse, for at I forstår vore erkendte mål og hensigt med præsentationen af denne undervisning.

I vor introduktion gav vi udtryk for, at det næste evolutionære skridt for menneskeheden er dens indtræden i det 5. naturrige, den bevidst inkarnerede Sjæl . Mennesket adskiller sig fra dyret ved sin evne til opnåelse af selvbevidsthed. Den bevidst inkarnerede Sjæl adskiller sig fra gennemsnitsmennesket ved sin evne til at opnå sjælsbevidsthed.

Med indvielse menes en ny begyndelse; man kan sige en fødsel . En sti er vejen med mindst modstand for den, der rejser fra et sted til et andet.

Indvielsesvejen er derfor den vej, der yder mindst modstand for Sjælens fødsel i menneskets bevidsthed. Vore mange serier af lektioner er beregnet på at vise mennesket, trin for trin, vejen ind i denne nye bevidsthed.

Det første skridt på vejen beror på ret tænkning, og derfor har vi kaldt vor første serie, ”Korrigerende tænkning”.

Tanker er årsag til al manifestation. En manifestation er tilsynekomsten af en materiel form, hvad enten det er et barn, en omstændighed, en situation, eller et erkendt forhold.

Enhver tanke , vi tænker, vil tage materiel form i vort liv før eller senere, alt efter klarheden og styrken i tanken.

Dette må synes svært umiddelbart at acceptere, for når du tænker på de mange ikke ønskværdige ting, der er sket for dig, undrer du dig over, hvordan du har kunnet tænke disse i eksistens. For at bevise sandheden af denne påstand behøver du kun at tænke tilbage til disse små dagligdags irritationer, du konstant møder, og så huske hvordan du tænker i forhold til dem. Som et eksperiment kan du prøve dette:

Overvej noget irriterende, som er en næsten dagligdags forekomst, og skriv så enhver tanke ned, som du kan komme i tanke om, at du har tænkt om det. Når du opdager, at du tænker på det på forskellige tidspunkter, noter da også disse tanker ned. Du vil snart forstå, at hvor dette tema er involveret, er du ekstremt negativ i din tænkning.

Prøv ikke at opspore de store ting nu, de virkelige pinefulde, for du er ikke parat til at opdage deres årsag. De ligger begravet i din underbevidsthed, og der bruges en anden metode til at opdage dem.

Når du føler, at du har ”gravet” de negative tanker i forbindelse med irritation op, modvirk dem så med positiv tænkning helt bevidst. Det første skridt er at stoppe følelsen af irritation og møde manifestationen med interesse. Hvad prøver den at lære dig? Hvilken lektie indeholder den? Hvordan har du betragtet den som en irritation første gang?

Det næste og sværeste skridt af alle er at elske den. Overrasker det dig? Kærlighed er Universets lov. Den helbreder, dulmer og sætter tingene på plads. Intet kan stå imod kærlighed, for kærlighed ændrer karakteren af det, vi tænker på som dårligt, til noget godt. Ud af dårligt vil komme godt, hvis det mødes med kærlighed.

Så uanset hvor uønsket en ting er, eller endda hvor ond den forekommer, så lær at elske den. Husk, at et af de fundamentale begreber i metafysikken er: At ondskab ikke eksisterer. Det er kun tilsyneladende ondskab og har Guds hensigt bag sig. ”Guds Veje er uransagelige, for at udføre Sine undere”, og hvem kan favne Hans plan eller kalde Hans manifestation ond? Mennesket skaber tilsyneladende ondt ved fejlagtig tænkning, men selv det er kun tilsyneladende og gjort med Guds tilladelse. Gud skabte mennesket og gav ham vilje. Han gav ham retten til at bruge viljen, vel vidende at før eller senere ville mennesket forstå Guds Vilje, og den ville blive menneskets vilje.

Det sidste skridt er ikke så vanskeligt, efter at det andet er taget. Det kræver kun lidt disciplin. Med kærlighed i hjertet erstatter du de negative tanker med positive. Skriv alle de positive tanker ned, der modsvarer de negative tanker, og tænk på dem, hver gang de negative tanker dukker op.

Lektion 2: Den private verden

Tidligere inkarnationer, Flygtige tanker, Lykke

I den første lektion sagde vi, at enhver tanke før eller siden vil tage materiel form. I denne lektion vil vi gå videre og sige, at den lille private verden, som enhver af os lever i, blot er et udtryk for, hvad vi har tænkt i tidligere inkarnationer, har tænkt i den umiddelbare fortid (den, der går forud for denne inkarnation ), og det som vi tænker nu.

For at få en bedre forståelse af dette, vil vi nu overveje, hvilken af de tre kategorier, der er ansvarlig for de forskellige manifestationer.

A. Tidligere inkarnationer

Hvis du har studeret vor introducerende lektion, så ved du at den menneskelige Sjæl inkarnerer mange gange og hver gang lærer mere om sandheden gennem erfaring. Denne sandhed bliver en del af dets bevidsthed, når den igen inkarnerer i en kødelig krop. I virkeligheden skaber det inkarnerende væsen i en inkarnation den type liv, der skal manifesteres i næste inkarnation. Den skaber mange forbindelser og kommer igen og igen sammen med de samme mennesker. Den bygger mange drømme om, hvad den kunne tænke sig at gøre og have etc. og bygger ubevidst den verden, som den vil vende tilbage til. Når man ikke overvejer kvaliteten af disse drømme, er det let at forstå, hvorfor vi ser så megen lidelse omkring os. Hvor ofte farver følelser som hævn, jalousi, had, grådighed etc. ikke vore drømme. Når det inkarnerede væsen ikke klarer at realisere sine drømme i et liv, vil de manifestere sig for ham i det næste eller næste, og hvis det er grimme tanker, står det til troende, at det liv, hvor de tager form, vil blive et ubehageligt liv.

Disse tanker er den betingende årsag til de forhold, vi som børn fødes ind i. De skaber basis for hele vor inkarnation; for de første syv år af et barns liv danner mønstret for, hvordan resten af hans liv vil blive. Alle tanker, som er handicaps for et sundt liv, er erhvervet i denne alder; det vil sige, at barndomsindtryk, der bliver til komplekser, blokerer det sunde udtryk som voksen.

Når du stærkt ønsker noget, som du ikke kan håbe på at få, bygger du et andet liv for dig selv. Du skaber faktisk de fremtidige betingelser, under hvilke du vil blive født.

B. Den nærmeste fortid

Når dine tanker kører i tomgang, eller tankerne er flygtige, skaber du de forhold, du vil møde i løbet af få år. Meget ofte vil du have et stærkt ønske om noget, men det afløses efter kort tid af ønsket om noget andet. Det er meget sandsynligt, at du, når du på et tidspunkt møder det, som du ønskede, indser, at du ikke i virkeligheden mangler det eller har brug for det. Da ved du ikke, hvad du skal gøre ved det, og det er et problem. Vær varsom, når du ønsker noget, vær sikker på, at det ikke kun er et forbigående lune.

C. Nuværende tanker

Vore aktuelle tanker manifesterer de små ting i vort liv, som, når de lægges sammen, fortæller historien om, hvorvidt vi er lykkelige eller ulykkelige. Det er ikke de ting, som sker for os, der forårsager vor lykke, men snarere vor reaktion på dem. Lykke som en mental tilstand er mulig at opnå under alle forhold. Livet på det fysiske plan er aldrig uden tilsyneladende konflikt, for konflikt skaber vækst, men livet kan hvor som helst være behageligt. Hvis vi møder livets udfordringer efter bedste evne, lærer at acceptere det såkaldte onde med det gode, og praktiserer positiv tænkning, er vi lykkelige personer.

Skriv en liste over, hvad der udgør henholdsvis de positive og de negative tanker og find så ud af, hvilke du nærer det meste af tiden. Check din liste dagligt, og se hvor mange af de negative tanker, du kan eliminere fra dit sind .

Lektion 3: Hvor tankerne kommer fra

Sindet og hjernen, Bevidsthedens kvalitet, Miljøet

I denne lektion vil vi undersøge, hvor tanker kommer fra. Vi ved, at vi har et tankesind og en hjerne; men for de fleste mennesker er tankesindet og hjernen noget, der er ret så uklart og svært at forstå.

Tankesindet er et legeme af mental energi, der gennemtrænger alle celler i den fysiske krop; derfor kalder vi det mentallegemet . Det er af natur dobbelt, idet det har to hovedfunktioner, og en tredje, som skabes ud af de to. Mentallegemet er ligesom en radio. Det er et modtagelses- og sendeapparat, som er i stand til at samle elektriske impulser op, oversætte det til tanker og sende det ud igen til en ønsket destination. Disse to hovedfunktioner, modtagelse og afsendelse, kan kombineres på en måde, der gør sindet skabende. Alle mennesker er skabende i en eller anden grad, men de er almindeligvis ubevidste om det faktum og har ikke fuldt udviklet deres skabende potentiale.

Hjernen er tankesindets og det fysiske legemes redskab. Tankesindet indprenter hjernen de tanker, det har samlet op. De fem sanser , som har deres mentale modstykker, indprenter i hjernen det, de samler op i det fysiske legeme og i miljøet. Tankesindet oversætter impulsen, der er overført af de fem sanser, til mening og indprenter den i hjernen. Det kan nu ses, at hjernen overhovedet ikke tænker. Den er redskab for tankesindet og personlighedens bevidsthed. Tankesindet indprenter hjernen tanker, og personlighedens bevidsthed optager tankerne fra hjernen.

Bevidstheden er det handlende, tænkende inkarnerede væsen. Det er bevidstheden, som fortolker tankerne og anvender dem i dets daglige liv.

Bevidsthedens kvalitet er bestemt af dets følelsestilstand, og tankerne, som samles op af tankesindet, er bestemt ved denne kvalitet. Et menneske, som virkelig elsker, vil fra tankesindets verden samle konstruktive tanker af en højere orden op, mens mennesket, som hader, samler destruktive tanker af en lavere orden op. Derfor er følelserne tankesindets justerende faktor. De tuner sindet ind på forskellige mentale frekvensområder.

I virkeligheden lever vor bevidsthed i tre verdener på samme tid. Den lever i tankernes verden, i emotionernes eller følelsernes verden, og i det fysiske plans aktivitet. Emotionernes og følelsernes verden samordner tankesindets verden med det fysiske legemes verdens og bringer de to sammen. Det er emotionerne, der får tankerne til at materiel form.

Vi ved nu, at det, vi føler, bestemmer kvaliteten af de tanker, vi tænker. Vi ved også, at vi er, hvad vi tænker.

Nu vil vi gå tilbage til vor oprindelige intention med denne lektion for at finde frem til, hvor vore tanker kommer fra. Rundt omkring os er der tanker, som konstant strømmer i tankesindets verden. Det er de såkaldt gode og onde tanker, flygtige tanker, konstruktive og destruktive tanker, som mennesker tænker hele tiden. Der er også tanker i denne verden, der aldrig er blevet modtaget af mennesket og givet fysisk form. Når det skabende potentiale er udviklet, vil mennesker modtage disse tanker og give dem fysisk form. Derfor har vi opfindere, komponister, forfattere, malere etc.

Et specifikt miljø vil manifestere en helt bestemt betingelse, alt efter kvaliteten af dets emotioner. Alle mennesker, som udgør miljøet, bidrager til de generelle vilkår i forhold til deres følelser og tanker. Mennesket er et vanemenneske og udviser en tendens til at tænke, hvad hans omgivelser påvirker ham til at tænke. Sædvanligvis tænker han ikke for sig selv, men responderer på andres emotioner, samler deres tanker op, og accepterer dem som sine egne. Da han giver disse tanker plads i sit eget sind , manifesterer de sig i hans liv og anliggender, og således bliver han offer for omstændighederne.

Hvis du ønsker at ændre noget i dit liv, må du ændre den måde, du tænker på det på. For at gøre dette, må du først konstatere, hvad du tænker, hvorfor du tænker det, og hvor disse tanker kommer fra. Du vil blive forbavset over at opdage, hvor mange tanker, der optræder momentvis i dit sind, som du ikke er bevidst opmærksom på. De er blevet en automatisk vane, som ikke kræver nogen indsats af dig. Vær opmærksom på dine tanker. Lyt adskillige gange om dagen til din tænkning.

Når du opdager, hvad det er du tænker, vil du blive forbavset og undre dig over hvorfor. Så er det tid til at kigge på dine følelser. Hvordan er din følelsesmæssige tilstand? Dette er svaret på hvorfor. Husk hvorfra du har dine tanker.

For at opdage, hvor disse tanker kommer fra, må du kaste et blik på dine omgivelsers måde at tænke på. Se på emotionerne hos dem, der omgiver dig; reflekter over deres ord og find ud af, hvad de tænker. Ligner deres emotioner og tanker dine emotioner og tanker? På den måde vil du opdage, hvis du i overdreven grad bliver påvirket i din tænkning.

Det er også muligt, at dine tanker er i modstrid med andres tanker, men hvis emotionernes kvalitet har karakter af afvisning etc., vil du vide, at du stadig er påvirket, fordi du reagerer.

I næste lektion vil jeg fortælle, hvordan det er muligt for dig at blive en godgørende indflydelse i dine omgivelser. Indtil da opfordrer jeg dig til at opdage, hvad du tænker, hvorfor du tænker det, og hvor tankerne kommer fra.

Lektion 4: Broderskab

Negative tanker, Energi til det gode, At være positiv indstillet til dit miljø

Hvis du har fulgt forslagene i lektion 3, er du blevet klar over, at dit miljø udøver en meget stor indflydelse på dig, og at ikke alt kan betragtes som godt, set ud fra dit synspunkt. Jeg tvivler på, om du har overvejet hele dit nærmiljø, som inkluderer radio, aviser, det samfund du lever i etc., etc., og tænkt over, at det miljø vedrører den sfære, som du har indflydelse på. For eksempel, som du påvirkes af andre, således påvirker du også andre, og dem, som du lettest når, er mennesker inden for din indflydelsessfære.

Hvilken indflydelse udøver du på andre? Er den konstruktiv? Styrker den det gode? Om du er positiv eller negativ vil naturligvis afhænge af den måde, du reagerer på i forhold til andre, og med hvilken grad af beslutsomhed og viljestyrke, du udøver din indflydelse.

Lad os nu overveje, hvad der menes med en negativ tanke . En negativ tanke er altid en afvisning. Hvis du hader noget eller nogen, nægter du den ting eller person retten til din kærlighed, og dermed krænker du det grund­læggende forhold imellem jer. Det grundlæggende forhold mellem to mennesker er broderskab og er karakteriseret ved kærlighed. Enhvert menneske har en guddommelig ret til din kærlighed, for alle er dine brødre. Hvordan forholdet manifesterer sig i den ydre verden gør ingen forskel. Det kan være din kødelige broder, en ven, ægtefælle eller endog en fjende, men under den overfladiske relation er han i sandhed din broder og har ret til din kærlighed. At nægte denne kærlighed er at bryde den universelle lov, og derved bringer du ubalance i dit liv. Hvis du ikke kan lide en situation, fornægter du din egen vækst. I enhver situation er der en værdifuld lektie til dig. Husk, at du på en eller anden måde har fortjent alt, hvad der sker for dig, både det behagelige og det ubehagelige. Erkend, at enhver ubehagelig situation indeholder en god lektie til dig.

Erfaringen er den store lærer og en af Guds Love. Vi erfarer det, vi skaber. Lær derfor at elske situationen for hvad den er, en lektie, og forstå sandheden i den. Så snart du har forstået den lektie, en uønsket situation rummer for dig, vil den ikke manifestere sig mere.

For at blive en godgørende kraft i dit miljø må du forholde dig positivt til det. Med dette menes, at dit miljø ikke må foranledige dig til at reagere negativt. Det må ikke få dig til at hade, harmes, misunde, frygte etc., men derimod må du elske alle og alting omkring dig.

Hvis du kender et menneske, som er fuld af uvilje, hvordan kan du da hjælpe denne person? Det kan ikke gøres ved at blive irriteret over hans beklagelser, ved give ham ret i hans uvilje, eller ved at undvige eller kritisere ham. Det er, hvad der er mest almindeligt at gøre.

Forstå først, at i hjertet er alle mennesker gode, og at anerkendelsen af og koncentrationen på det gode vil kalde det frem. Søg efter og find det gode i ham og overøs ham så med din kærlighed. Appeller med kærlighed til det gode, som du ved er til stede. Vær klar over, at der i alle menneskers sind eksisterer intelligens.

Tankesindet er af natur intelligent; hvis det fremtræder anderledes, er det, fordi det ikke er blevet påvirket til at tænke intelligent. Ingen er af natur "dum”. I nogen tilfælde kan hjernecellerne måske være beskadiget, og i disse tilfælde er tankesindet ikke i stand til at indprente hjernen intelligente tanker, men i de fleste tilfælde, er det kun mangel på træning, der er årsag til, at en person fremtræder under normal intelligens. Hans tankesind er blevet influeret af dem, der er omkring ham, således at det samler uintelligente eller irrationelle tanker op, og hans følelser er blevet perverteret, fordi han er blevet nægtet kærlighed af sine nærmeste omgivelser.

Alle typer mental ustabilitet kan føres tilbage til en stor hunger efter kærlighed. For at hjælpe et sådant menneske må du forstå, at under al den ydre bitterhed er han Guds barn og derfor god. Forstå at han er vred, fordi han ikke forstår, og fordi han hungrer efter, at nogen vil elske ham. Ofte har han selv hæmmet sin egen naturlige kærlighed, så han ikke ved, hvordan han skal elske, og han hungrer efter at elske og at blive elsket. Selv om han ikke forstår, er han af naturen intelligent og har evnen til at forstå. Erkend dette, tag din broder ind i dit hjerte, og elsk ham fordi han er din broder.

Tænk samtidig på ham med den forståelse, han behøver for at hæve sig op over sin uvilje. Tal ikke til ham, før han gennem en eller anden handling viser, at han er parat til at lytte til dig. Vær tavs og tænk, og giv ham da dit råd, hvis han beder om det. Efterhånden bliver en efter en i dit miljø positive over for forholdene i miljøet og hjælper dig, når der er brug for det, på den måde, der er beskrevet ovenfor.

Lektion 5: Give Råd

Kaldet til tjeneste, Døm ikke, Bliv upersonlig, Plante frø

Det er en del af evolutionen og karakteriserer alle, som nærmer sig indvielsesvejen. Inden i dem rører Sjælen på sig, og de føler et ønske om at hjælpe andre. Dette ønske er så stort, at det kan defineres som et behov. Et af Sjælens kendetegn er tjeneste. På grund af kærlighed og barmhjertighed tjener de deres brødre. Det er dette kald til tjeneste, der motiverer de fleste præster, oprigtige lærere, mange læger, socialarbejdere, etc. Efterhånden som kaldet til tjeneste bliver større og større, opdager mennesket, at hans manglende evner hæmmer ham i at hjælpe andre. Han kan give dem penge, mad, tøj etc., men han ved, at det ikke er svaret. Der er noget andet, han kunne give dem, som virkelig ville hjælpe. Så begynder han at søge; søge efter sandheden. Den sande søgning er, når mennesket er motiveret af et virkeligt ønske om at hjælpe andre. Denne motivation vil ufejlbarligt lede ham til sandheden.

Jeg forstår, at du ofte bliver frustreret i dit ønske om at hjælpe. Du ved ikke, hvordan eller hvad du skal gøre og begår ofte fejl. En af de første måder, eleven lærer at hjælpe på, er ved at give råd, og dette kan, hvis han er ikke meget varsom, blive der, hvor han begår sine største fejltagelser. Før han er kvalificeret til at give råd, må han lære bestemte ting, og en af dem er, ”døm ikke, så du ikke selv dømmes”. Han kan ikke bestemme, hvad der er en rigtig eller forkert handling for en anden person. Han må end ikke i tanken kritisere og for­døm­me en anden for dennes handlinger, for hans standard for, hvad der er rigtigt og forkert, er hans egen. Han kan derfor ikke, selv om det kun er for et øjeblik mene, at noget et andet menneske gør eller har gjort, er forkert. Han må forstå, at hvad den anden gør, er rigtigt for ham, fordi det er der, hvor han er i sin forståelse. Han forstår, at hvad det menneske gør, vil give ham de nødvendige lektioner for en fuld forståelse.

Når han erkender dette, forsøger han at forstå, hvad det er, den anden ikke forstår. Han ser, når han ikke døm­mer, hvad menneskets næste lektie er, og så er han i stand til at hjælpe ham.

En anden ting eleven må forstå, før han kan give de rigtige råd, er, at han ikke må påtvinge en anden sin vilje. Han må ikke tvinge sin broder til at acceptere noget, som han ikke er klar til at acceptere. En broders afvisning af et råd betyder, at han ikke er klar til lægge erfaringen bag sig. Han må fortsætte med den, til han selv søger en vej ud. Den, der studerer sandheden, lærer at være tavs, indtil han bliver bedt om at tale. Selv efter at spørgsmålet er stillet, er eleven meget varsom med ikke at påtvinge en anden sin vilje. Han forbliver upersonlig og forklarer klart uden at presse, hvor problemet er. Hans råd gives i en form, der udpeger metoden til at bringe det frem, der er årsag til den andens nuværende vanskelighed, og måden hvorpå vanskeligheden kan overvindes. Med andre ord, han bringer den forgrenede vej i skarpt fokus og lader den anden frit vælge den vej, han vil gå.

Hele tiden, medens han gør dette, udsender han kærlighed til sin broder, idet han i sit inderste sind erkender kærlighedens store healende kraft.

Efter at broderen har set den forgrenede vej og truffet sin beslutning, må den studerende rette sig efter denne beslutning. Han siger eller tænker ikke ”du handler forkert”. Han ved, at hans broder gør, hvad han må gøre for at vokse, og selv om hans ord ikke er blevet forstået tilstrækkeligt til at løse den andens situation, har han ikke desto mindre sået et frø, som vil gro og bære frugt, når tiden er inde. Jeg vil sige nogle få ord om det at så et frø, for det er, hvad du gør, når du giver råd. For at være sikker på, at dine frø vil gro, må du kende det rette såtidspunkt. Du må vide, hvad der er frugtbar jord, og du må hjælpe afgrøderne med betingelser, der bidrager til deres vækst. Landmanden tilsår sine agre, efter at de er renset, kultiveret og gjort klar, og når solen er i den rette position for at stimulere deres vækst. Efter at frøene er sikkert i jorden, arbejder han helt naturligt med at give dem vand og sommetider yderligere næring og fortsat kultivering.

Den, der studerer sandhed, må lære at gøre dette, hvis han vil være en virkelig hjælp for andre. Han kender årstiden, det vil sige, hans responderer på den andens tilkendegivelser af, at han ønsker hjælp, ved at forberede jorden til såning.

Denne forberedelse er at udstråle kærlighed og tavs forståelse som omtalt tidligere i lektionen. Når den anden beder om hjælp, sår den studerende sit frø: En erkendelse af den forgrenede vej.

Efter såning hjælper han naturen ved fortsat at udstråle kærlighed og tavs forståelse, og ved at trække det ukrudt op, der gror sammen med det frø, der er sået. I næste lektion vil vi diskutere emnet at trække ukrudt op. Tænk i mellemtiden over det at så et frø, over en frugtbar jords beskaffenhed, og hvordan den bedst kan forberedes til såning.

Lektion 6: Forårets bevidsthed

Sandhedens frø, Genkende ukrudt, Udrydde ukrudt på det rette tidspunkt, Guddommelig vilje og guddommelig kærlighed

Frygt         Grådighed

Jalousi      Kritik

Uvilje       Fordomme

Stolthed    Intolerance

Meget af dette ukrudt har endnu ikke haft en chance for at vokse på grund af mangel på næring. Visse forudsætninger er nødvendige for at stimulere enhver tings og ethvert menneskes vækst, og ligesom alle naturens andre former går de igennem cyklusser eller årstider. Mange individer går igennem deres cykliske aktivitets vinter. Med andre ord er de i en tilsyneladende stilstand, hvad angår bevidsthedens vækst. I en vis forstand sover deres bevidsthed. Kroppen udfører automatisk de funktioner, der er nødvendige for at opretholde det daglige livs funktioner, men det inkarnerede væsen udvider tilsyneladende ikke sin forståelse.

Så kommer foråret og bevidstheden sitrer af nyt liv. Den ser sig omkring med nye øjne og ser med større opmærksomhed på sine egne og andres aktiviteter. Den røres og vækkes til Det Ene Liv iboende enhver form og begynder at vokse. Ligesom blomsten vender den sit hoved mod solens lys og stiger op af jorden.

Dette betyder naturligvis ikke, at mennesket bogstaveligt talt stiger op af jorden, men snarere, at han vender sin opmærksomhed fra det materielle til det åndelige. Idet han gør det, modtager han pludselig nye energier, åndelige energier, som stimulerer hans bevidsthed til at vokse. I hans sind og følelser er sandhedens frø sået, og de slår rod og gror.

De vitale livsenergier fra hans sjæl strømmer igennem ham og nærer og plejer det, der er sået, såvel det ønskede som det uønskede, der er latent tilstede i ham. Den negativitet, som han har erhvervet sig, dukker op som et bed med ukrudt sammen med de positive begreber om sandheden. Det er det, vi ofte ser, at når et menneske har taget et skridt på vejen mod en ny og bredere forståelse, så udvikler han visse karaktertræk, som er uønskede og derfor bliver en hindring for yderligere fremgang.

Meget ofte bliver sådan et menneske kritisk, kritiserende og dømmende over for dem, der ikke tænker, som han gør. Sommetider udvikler han stolthed og tænker på sin udvikling som fuldendt, og han tror derfor, at han er en lille smule bedre end andre. Det er det ukrudt, som må elimineres, hvis det, der er plantet, nogensinde skal bære frugt.

Det første skridt til at lære dette er at forstå, at ukrudtet er til stede, og at det vil gro og skal trækkes op. Intet menneske fritages for denne proces, selvom mange ikke erkender det. Hvis du ikke føler, at dette gælder dig, må du hellere se efter igen, for der er ukrudt, du ikke får øje på.

Det andet skridt er at lære ikke at blive forfærdet, når du opdager noget ukrudt. Det er et godt tegn på, at din jord er frugtbar, og at din have gror. Det tredje skridt er at opdage og eliminere ukrudtet på det rette tidspunkt. Det må være så stort, at du kan se det; det må med andre ord være til at få øje på enten i dine holdninger eller i dine aktiviteter og ikke så dybt rodfæstet, at det bliver for svært for dig at trække det op. Lad ikke ukrudt gro for længe, og lad være med at forsøge at trække det op, før du har fået øje på det. Hvis du lader det gro for længe, vil dets rødder blive så lange, at du vil knække dem, når du vil trække ukrudtet op, og det vil efterlade et stykke, der vil vokse igen.

Hvis du prøver at trække noget ukrudt for tidligt op, kan du komme til at trække de forkerte ting op og derved ødelægge et af de frø, som du har sået. Vær sikker på, at det er ukrudt, før du prøver at udelukke det fra din have. Hvorom alting er, når du én gang har observeret det og erkendt det som ukrudt, så spild ikke tiden, men træk det op. Det sidste skridt, når du trækker ukrudt op, er meget vigtigt. Idet du trækker noget op, er det vigtigt, at rykket kommer oppe fra, og at det hele kommer op med rode.

Dine haveredskaber er i dette tilfælde guddommelig kærlighed og guddommelig vilje. Først erkender du, at du er gartneren, den guddommelige Sjæl, og at du kan gøre alt, hvad du ønsker i din have. Du kan lade den være en have med bede, der er fyldt med ukrudt eller en vidunderlig have med åndelig næring til spirituelt sultne. Du bruger din vilje til at udrydde ukrudtet. Hensigten er din vilje og i virkeligheden din haveplan. Du skaber haven i dine tanker, således som du ønsker den og gennemstrømmer den derefter med guddommelig kærlighed.

Guddommelig kærlighed er et vidunderligt redskab, som kan bruges på mange måder. En af dens egenskaber er magnetisk tiltrækning. En regelmæssig anvendelse af guddommelig kærlighed, tilføjet guddommelig vilje eller hensigt, vil efterhånden trække dit ukrudt op fra havens dyb, op i lyset, hvor rødder og det hele kan ses. Da vil du kende dets årsag, og ukrudtet har været medvirkende til, at din forståelse er vokset. Lad din anvendelse af guddommelig vilje og guddommelig kærlighed være så blid, at du ikke knækker ukrudtets rod, men vær vedholdende, således at du sikrer dets fjernelse.

Først må du lære at gøre dette i din egen have. Senere vil du være i stand til at hjælpe andre. Du kan begynde at hjælpe andre ved at trække dit eget ukrudt op, og blive et center for kærlighed og lys, som du udstråler til dem.

Lektion 7: Lydens virkning

Den dominerende tone, Din stemmes lyd

Lyd sætter det stof, som alle former er skabt af, i bevægelse. Lyd kan forøge, formindske og endda ændre stoffets allerede eksisterende bevægelse, lyd har altid en effekt, og den effekt har med dens svingningsfrekvens at gøre.

Alt stof er i bevægelse, bevægelsens hastighed defineres som frekvens, og manifesterer sig som lyd. Vi ved således, at enhver stofpartikel, såvel i vor krop som uden for kroppen, bevæger sig med en bestemt hastighed eller svingning, og den har sin egen helt specielle tone. Totalsummen af disse toner i en form (for eksempel en menneskelig krop) udsender en særlig dominerende tone, som er den vigtigste del; den centrale vibration for den pågældende organisme. Den dominerende tone eller vibration manifesterer sig som en kvalitet i stemmen, en kvalitet i følelserne og i den måde, hvorpå den enkelte reagerer over for sine omgivelser. Det er således, at når man taler, afslører man over for den, som ved, hvilken grad af harmoni eller disharmoni, man manifesterer. Når alle stoffets partikler står i det rigtige forhold til hinanden og det centrale styrende liv (Sjælen ), så er den skabte lyd i komplet harmoni, og kan sammenlignes med sfærisk musik.

Al ny lyd har effekt på alle eksisterende lyde, og kan bevidst dirigeres til at skabe et ønsket forhold. Det er let at se, hvordan en stemmes lyd kan påvirke et legemes stofpartikler, enten ved at forøge eller formindske partiklernes frekvens, og derved skabe harmoni eller disharmoni. Et venligt ord for eksempel, sagt på det rette tidspunkt og i det rigtige toneleje, kan berolige oprørte følelser og ændre disharmoni til harmoni. Det kan gøre endnu mere; det kan give en følelse af velvære til en, som er syg, og hvis det siges af en som ved, kan det helbrede.

Stop op et øjeblik og tænk på alle de forskellige lyde, som når dig hver dag. Lyden af alle de menneskers stemmer, som du kommer i kontakt med, radioen, flyvemaskinerne i luften, bilerne på gaden, de elektriske apparater i dit hjem, dyrene, fuglene og vinden; alle disse og mange flere kender du via deres lyd – og disse lyde påvirker dig og dit miljø – men mest af alt påvirkes du af din egen stemmes lyd. Tænk på din stemmes lyd, lige inden du modtog denne lektion. Hvordan var tonens kvalitet? Hvilket indtryk havde den på dig og andre? Hvilken type indflydelse udøvede den? Var det positivt eller negativt? Hvordan føler du, mens du tænker på det?

Prøv nu at sige dit navn langsomt og omhyggeligt, og tillad din stemme selv at bryde frem. Analyser tonens kvalitet – er den blid, lav, høj, skurende, hård, beslutsom, kontrolleret? Dette er ekstremt vigtigt, fordi det vil fortælle dig, hvilken grad af harmoni, du har udviklet i dig selv. Hvis tonens kvalitet er melodisk og smuk uden noget forsøg fra din side for at få den til at lyde sådan, så har du udviklet en fin harmoni mellem de tre aspekter i din natur, det mentale, det emotionelle og det fysiske. Hvis tonen er usikker og utydelig og stiger i højde i slutningen af ordet, betyder det, at du er splittet indvendigt, at sindet og følelserne ikke er enige i forhold til formålet, og at det derfor er svært for dig at tage en beslutning.

Hvis den er for høj indikerer det, at du er selvcentreret, overlegen og følelsesmæssigt meget usikker. Hvis den er for blød og utydelig indikerer det, at du indeholder en imaginær frygt, at du bekymrer og ærgrer dig over uvæsentlige ting, og at der ligger et skyldskompleks dybt begravet i din underbevidsthed.

Hvis den er hård eller skurrende indikerer det, at du ikke har tilpasset dig dine omgivelser; at du ikke accepterer dit ansvar, og at du er drevet af undertrykt fjendtlighed. Dette er kun nogle få eksempler på, hvad din stemme afslører. Lyt til din stemme, når du taler med andre og i det daglige livs gøremål, og analysér det. Se om du kan finde frem til de områder i dine omgivelser, hvor du ikke har skabt harmoni eller rette relationer. På denne måde forbereder du dig til informationen i den næste lektion, som vil dreje sig om, hvordan du kan anvende lyd til at skabe harmoni i dit liv og i dine personlige forhold.

Lektion 8: Lyd

Afstemme Sindet, En tilstand af fred

Vi overvejede også lyd og dens generelle effekt på stoffet. Vi nævnte det faktum, at lyd kan udnyttes bevidst til at skabe en ønsket tilstand, men vi gik ikke i detaljer omkring det.

I denne lektion vil jeg gå i detaljer omkring dette emne og ikke blot introducere dig til et begreb, som er nyt for de fleste, men fortælle, hvordan du kan omsætte det praktisk i dit personlige, daglige liv.

Overvej først musikkens effekt på vor moderne civilisation. Mange mennesker har den forudfattede opfattelse, at musik udvikler sig ud af den tilstedeværende kultur, men sådan er det ikke. Musik er som helhed et af de redskaber, som skaber kulturen og former en civilisation i bestemte mønstre.

Du husker, at jeg i lektion 3 fortalte dig, at tankesindet har en dualistisk funktion, som, når det anvendes på en bestemt måde, frembringer en tredje funktion.

Tankesindet er en modtage- og sendestation. Når følelserne bruges til at afstemme tankesindet på den rigtige frekvens, bruges sindet til at samle de tanker op, som endnu ikke har taget konkret form i menneskets verden. Disse tanker kaldes abstraktioner og ligger uden for gennemsnitsmenneskets erfaringsområde.

Når mennesket er i stand til at tune ind på dem og modtage dem, iklæder han dem det konkrete tankesinds stof og giver dem derved form. Således bliver en abstraktion til et smukt stykke musik, skøn litteratur, eller et smukt maleri, etc. Dette er tankesindets skabende funktion, som er den tredje funktion, der opstår ud af dens evne til at modtage tanke og genprojicere den. I dette eksempel bliver det reproduceret på det fysiske plan som skabende kunst. Således materialiseres en tankeform til en fysisk form.

De abstraktioner som skabende kunstnere bringer ned som musik, kunst, litteratur, opfindelser etc., spiller en meget vigtig rolle i civilisationens opbygning. De styrer så at sige menneskeheden ind i bestemte typer af erfaringer, der mærkes af alle mennesker.

Musik påvirker primært racens følelser. Den tilfører dem en følelsesmæssig bevidsthed af sammenhæng, som de ikke ville være i stand til at opnå uden den. For eksempel kan et menneske, der hverken kan synge, spille musik eller komponere, alligevel i visse sammenhænge opleve den følelsesmæssige tone ved at høre musikken. Et ungt par har altid deres egen ”melodi” eller ”sang”, fordi dette særlige stykke musik er krystalliseret i deres følelser, selvom de kun delvist er opmærksomme på det. Det er ikke tilfældigt, at så mange unge mennesker erfarer, at de er forelsket, mens de danser til en bestemt melodi, eller mens de hører den i radioen etc.

En sanger, som måske ikke kan komponere musik, kan få fat i den følelse , som komponisten har lagt i kompositionen, ved at synge den. Vi kan dermed se, at det, komponisten egentligt gør, er at bringe en abstraktion ned i konkret form til andres kundskab. Han tjener racen, sommetider uden nogen erkendelse af, at han gør det. Lyt til forskellig slags musik og analyser, hvilken effekt det har på dig, og vær specielt opmærksom på det, du ikke har hørt før. Hvilken type erfaring er den skabt til at frembringe. Hvilken effekt har den på masserne, som lytter til den.

Forstå, at du kan anvende lyd til at skabe en ønsket tilstand i dine omgivelser på samme måde, som komponisten modtog abstraktionen og gav den konkret form.

Beslut først, hvad det er for en effekt, du ønsker at skabe og hvorfor. Er du motiveret af selviske ønsker eller af et ønske om at hjælpe en anden? Hvis et menneske tæt på dig nærer bekymrede følelser, og du ønsker at hjælpe denne person til en fredelig tilstand, og du er sikker på, det bliver gjort ud fra et virkeligt ønske om at hjælpe, så gør følgende:

Tænk på personen med kærlighed og forståelse. Tag ham ind i dit hjerte og føl den fred, du ønsker, han må føle. Derefter rækker du igennem sindet ud mod Gud for at få de rigtige tanker, som du kan sende til ham. Når du føler, du har fat i de rigtige tanker, udtaler du disse tanker eller tænker dem, og på en kærligheds bølge, som du sender imod ham, siger du ordene, ”Må det være således.”

Forsøg dette et stykke tid uden fysisk kontakt med den broder, du prøver at hjælpe. Når som helst du taler om ham, så overvej den hjælp, du giver, og den kærlighedsfølelse, du har for ham, og vær opmærksom på din stemmes kvalitet. Du vil bemærke en klar forandring i tonen, og ændringen vil have sin virkning på forholdet.

Fred være med jer.

Lektion 9: Tale

Erkendelse af broderskab, Ordenes effekt, OM

Vi vil fortsætte vort studie over lyd, og i dag vil vi se på talen, som er en af lydens manifestationsformer. Tale er et af menneskets meget vigtige redskaber, som tillader os at kommunikere vore tanker og følelser til andre. Gennem kommunikation bliver forskellige relationer etableret og udviklet, indtil broderskabsforholdet er endeligt erkendt.

Tale spiller en anden meget vigtig rolle i et menneskes liv, som han sjældent erkender, og dog er verden mere opmærksom på ordets magt end nogensinde før. Tale er et redskab, som kan bruges til manifestation. Den krystalliserer en tanke og en følelse til en konkret form ved at sætte en vibration i gang i det fysiske plans stof, som trækker den i manifestation.

Mens tale udfolder sig som et resultat af en bevidsthedstilstand og således er en virkning, er den ikke desto mindre en årsag, der som følgevirkning forårsager bevidsthedsudvikling.

Lad os for eksempel tænke på mennesket, dengang bevidsthedstilstanden var sådan, at begrebet behov var det første, der blev erkendt. Mennesket oplevede en følelse af mangel og af nød, der udmøntede sig i en lyd, som svarer til ordet ”savn”. Lad os sige, at han ønskede føde. Han var bevidst om sult, og var derfor utilfreds, hvilket resulterede i, at han søgte føde. På et tidspunkt bragte hans søgning ham føde og tilfredsstillelse, og derefter var han ikke længere bevidst om mangel.

Efter mange repetitioner af denne erfaring blev mennesket opmærksom på andre ønsker, såsom et behov for en partner. Han søgte hende ud og gik videre til nye ønsker, indtil han mange århundreder senere endelig stod på tærskelen til en ny tidsalder og oplevede et nyt savn, nemlig savnet efter Sjælen . Han havde brug for at fylde sig med Guds kærlighed, og således blev hans ønske til noget nyt, til en aspiration . Bevidstheden, som havde præget ordet savn, havde udvidet sig og var vokset gennem den erfaring, den havde skabt, indtil bevidstheden var sådan, at den ikke længere tænkte i begreber om behov, men aspirerede mod Gud .

Metafysikstuderende lærer at vogte deres tale og kun tale efter omhyggeligt at have tænkt sig om, for ord kan have en virkning, som man ikke ønsker sig.

For eksempel kan et menneske skabe sin egen fattigdom ved gang på gang at erklære: ”Jeg er så fattig, jeg ønsker mig flere penge”. Hvordan kan det være anderledes; han udtaler følelsesmættet, ” Jeg er så fattig, jeg ønsker penge”. Hele naturen planlægger at bringe hans eksakte ord i manifestation.

Ordene ”jeg er” er en hævdelse af din autoritet i den verden, du lever i. Vi har allerede set, at vi skaber den verden, vi lever i, med vore tanker og følelser.

Når vi siger ” jeg er”, hævder vi vort herredømme, og lige meget hvad der efterfølger disse to ord, bliver de en proklamation, som med sikkerhed manifesteres. Siger vi ”jeg er fattig”, eller ”jeg er syg”, garanteres den fortsatte manifestation af din fattigdom eller sygdom . Således er loven.

Gennem menneskets bestræbelser på at forme lyde, der mere og mere klart beskriver hans tanker, er mange sprog blevet udviklet.

Han bruger mange ord til at beskrive de mange gråtoner, der er forskellen mellem hans tanker og følelser, følelsens kvalitative tone etc. Vil det overraske jer at vide, at mennesket – selv med al sin kreative formåen – aldrig har skabt ét ord, som præcist og perfekt beskriver hans tanker. Det er sandt, og derfor søger mennesket at finde en bedre måde at kommunikere på ved at bruge nyere og mere beskrivende ord.

Der er et ord, som perfekt udtrykker det sande Selv, Sjælen i alt hvad der lever. Dét ord, når det siges med forståelse, danner en lyd, som er skabende. Det vil igennem kontrol med stoffets vibration skabe den form, som tanken er manifesteret i, og give dens tilsynekomst for dagens lys den rette iklædning.

Dette ord er meget enkelt, idet det er sammensat af kun to bogstaver: OM. Foretag følgende øvelse i en måned:

Tænk bevidst:

”Jeg er en bevidst inkarneret Sjæl”

Intonér OM i den toneart, du finder mest naturlig.

Lektion 10: Sandhed

Behovet for at vide, Aspiration mod Gud for menneskeheden, Højdepunkt

Når jeg siger disse ord, er det med stor kærlighed i mit hjerte for jer, for jeg kender mange af jeres prøvelser, jeres tanker og jeres aspirationer. I er alle søgende, søgende efter sandheden, som mennesket har søgt sandheden igennem alle sine mange erfaringer. Denne søgen har været grundlaget for alle jeres erfaringer uanset deres natur. Det såkaldt gode og dårlige har været resultatet af menneskets store ønske om at vide. Den vage, ubeskrivelige rastløshed, der driver mennesket fra den ene erfaring til den anden, er hans krav om sandhed. Hvori består den sandhed, mennesket søger? Den er hans egen identitet. Erkendelsen af, at han er Guds søn, en bevidst inkarneret Sjæl .

Op igennem tiderne har et menneske her og der fundet denne sandhed, har fastslået en gang for alle, at han er guddommelig, og ud fra en uselvisk kærlighed til sine brødre har han prøvet at bringe denne sandhed ud til alle mennesker. I dag har behovet for at vide rejst sig fra racens ubevidste, og menneskeheden som et hele er bevidst om dette behov, som må fuldbyrdes. Aspirationens gnist er blevet til en flamme, og efterhånden som verdensforholdene bliver mere kritiske, vil denne flamme blive mere lysende. Efterhånden som den menneskelige aspiration overvinder det separatistiske selvs grådighed, vil menneskehedens krav om sandhed blive så kraftfuld, at sandheden vil komme frem, og mennesket vil blive frit: ”Kend sandheden, og den skal gøre dig fri”.

Du kan hjælpe i denne store bestræbelse ved at forene dig med alle andre, der bevidst søger sandheden. Forstå først, at mange individuelle og grupper modtager disse lektioner af den samme årsag som dig, fordi de aspirerer mod Gud . Foren dig med dem alle på tankeplanet og stræb for alle mennesker imod Gud. Ønsk denne sandhed for menneskeheden.

Erkend, at godt nok er der mange, som modtager disse lektioner, men der er også mange, som finder sandheden gennem andre former for undervisning. Det er den samme undervisning, mine brødre. Den optræder kun i forskellige former. Foren jer derfor som en gruppe eller bliv ét med alle disse brødre, og fortsæt din aspiration mod Gud på hele menneskehedens vegne.

Over hele verden er dette højdepunkt blevet udvalgt for, på det tankemæssige og det følelsesmæssige niveau, at forene alle, der studerer sandhed og tjener. Også du kan tjene ved at gå ind i denne aktivitet. Tænk med stor kraft på det gode, som er sat i bevægelse af forenede sind , med det formål at hjælpe mennesket i sin søgen efter sandhed. Når du gør det, udøs da din kærlighed til alle dine brødre, som jeg udøser min kærlighed til dig nu. Denne kærlighed er en håndgribelig realitet, og dens helbredende kraft er stor.

I de sidste ni lektioner har vi overvejet, hvordan vi skaber vor egen verden gennem vore tanker, følelser, lyd og ord. Dette har vi gjort ved at studere hver enkelt af disse aktiviteter. Lad os fuldbyrde dette ved at gøre denne viden til levende sandhed ved at overføre den til vore daglige anliggender.

Lær at tænke klart, og vær kræsen med de tanker, du tænker. Lad dine følelser være sådan, at du tiltrækker sandhed til dit sind. Lær at formulere sandheden med de rette ord, således at din tale bliver et redskab til tjeneste. Lad lyden, der kommer fra dig, være harmoniserende, og et redskab for tjeneste. Forsøg at betræde discipelskabets vej ved at tilpasse dit daglige liv til tjeneste for Gud.

Før en spirituel dagbog og beskriv i denne dagbog alle de måder, hvorpå du har været i stand til at leve sandt og at omsætte det, hvor du er. Gør dette regelmæssigt, og efterhånden som dit sind dvæler mere og mere på sandhed, vil du opdage mange måder, hvorpå du kan anvende den.

Mine brødre, dette er den sidste lektion i denne serie. Mange andre serier vil følge, og de af jer, der er parate, vil modtage dem. Efterhånden som de er rede, vil de bede, og vil således de modtage.

Det er med stor kærlighed og forståelse, og med en bøn for jeres illumination , at jeg slutter denne serie.

Fred være med jer.

2. DEL Lektion 1

Sjælen

De tre aspekter

Den bevidste inkarnerede sjæl

Evolutionens formål

Vejens regler

I ethvert forsøg på at forstå Sjælen er det klogt først at overveje det, der skaber den. I den okkulte terminologi kendes det som viljens aspekt og den guddommelige intelligens’ princip. I ortodoks religion defineres det som Faderen og Helligånden , medens det videnskabelige sind kender det som den positive og den negative pol. Alle er rigtige, men ingen af dem formår dog at formidle en forståelse. Formålet, kvaliteten og det guddommelige udtryk er langt uden for det menneskelige sinds nuværende forståelse. Mennesket kan ikke fatte så stor en sandhed, men efterhånden som det udvikler sig, vil det gradvist absorbere mere og mere af denne sandhed, indtil det selv bliver sandhed.

Sjælen er en benævnelse, vi giver bevidstheden. Det samspil, der er mellem den positive og negative pol, skaber bevidst opmærksomhed. Guddommelig vilje befrugter substansens intelligens, og Sjælen – eller Sønnens aspekt – opstår; bevidstheden er født.

Denne bevidsthed indeholder guddommelig vilje, som er den impuls, der motiverer evolutionen, viljen til at være, viljen til udvikling; intelligent aktivitet, som er udtrykkets formbyggende aspekt; og guddommelig kærlighed, som er dette udtryks kvalitet.

Sjælen er i realiteten én Sjæl, der manifesterer sig i utallige former. For at være mere nøjagtige kan vi kategorisere disse former som værende mineralriget, planteriget, dyreriget, menneskeriget og det åndelige rige eller riget for den bevidst inkarnerede sjæl.

Denne sidstnævnte kategori er ukendt for mange, så jeg vil bruge denne anledning til at klarlægge den. Når Sjælen over en lang tidsperiode har udviklet sig gennem de tre planer for menneskelig bestræbelse og opnået en bevidst erkendelse af virkeligheden, reinkarnerer den i fysisk form. Den bevarer sit greb om virkeligheden, sin viden om én kilde, og sin evne til at manifestere sine tre iboende egenskaber: Guddommelig vilje, guddommelig kærlighed og guddommelig intelligens. Alle oplyste mennesker træder ind i dette rige, og til sidst vil hele menneskeheden opnå denne strålende fuldbyrdelse. Da vil vi have en race af bevidste, inkarnerede Sjæle, som manifesterer fuldkommenhed i fysisk form.

På grund af formernes forskellighed og den åbenlyse forskel i Sjælens udvikling i forskellige former, er det vanskeligt for den uoplyste at forstå begrebet enhed. Sjælen i alle former, uanset at de forekommer forskellige, er én Sjæl med ét formål og én hensigt. Den bygger mange former; alle skabt med henblik på udvikling og udtryk. Således er enhver form et udtryk for Sjælens manifestation.

Sjælens forskellighed kan forklares på følgende måde. En individuel Sjæl er et atom i Den Ene Sjæls legeme , som har opnået selvbevidsthed. I begyndelsen er den ikke bevidst om et hele, men er på grund af sine iboende karakteregenskaber kommet i inkarnation for at udvikle bevidstheden og for at hjælpe Oversjælen i dens evolution . I al den tid er helheden bevidst om den ny fødsel af bevidsthed og støtter den i dens lange vækstperiode, indtil også den bliver bevidst om helheden.

Formålet med evolutionen er, så vidt den menneskelige forstand har været i stand til at fatte, fuldkommen enhed, kombineret med individualitet .

Jeg kunne tænke mig at benytte lejligheden til at forklare noget for den oprigtige studerende med hensyn til hans forståelse af undervisningen. Jeg er klar over vanskeligheden, navnlig for begynderen, i at forstå det sandhedsbegreb, der projiceres. Dette menneske bliver konfronteret med en forvirrende række af nye og meningsløse udtryk, med begreber der er nye og forbløffende, og med svar på årsagen til dets væren, som det aldrig havde forventet at finde. Hvis mennesket ikke er meget varsom på dette stadie, er det tilbøjeligt til at blive så forvirret i forhold til, hvad der er sandt, at det kan forsinke sin udvikling unødvendigt længe.

Se først og fremmest meget omhyggeligt på dine motiver. Hvad søger du, og hvad er motivet til din søgen? Hvad vil du bruge undervisningen til, når du har forstået den? Tænker du på at forbedre menneskeheden, eller søger du efter selvforherligelse.

Husk, at den bevidste Sjæl er en del af helheden. Hans ønske er udvikling af det, hvori han lever, røres og er. Enhver aktivitet, som Sjælen er engageret i, er tjeneste for sine brødre.

Hvis der er nogen af jer, som søger fuldbyrdelse for at forherlige det separate selv, vil det være bedre for dette menneske at droppe ud og vente, indtil dets motiver er blevet rene. Det vil de blive i takt med, at mennesket igennem smertefuld erfaring oplever tomheden i illusionen om sig selv, forandringernes uundgåelighed og utilfredsstillelsen, når et længe søgt mål endelig nås, og det ikke finder fuldbyrdelse. Alle disse pinefulde erfaringer resulterer i, at mennesket søger fuldbyrdelse gennem tjeneste. Dets motiver bliver rene, og det er omsider rede til at påbegynde den lange klatretur op ad indvielsens bjerg.

Indvielsesvejen er bestrøet med mange hindringer, som grundlæggende set udgør selve menneskets natur. Vi må se os selv, som vi er. Vi må finde og overvinde de negative kvaliteter i os selv, som vi har erhvervet i illusionens verden, og som Sjælens lys afslører. Det kræver stort mod at møde, se og overvinde det, som udgør det separate selv. Det kræver mod at skære den del af det separate selv bort, som adskiller os fra Sjælen, og dét mod fødes af rette motiver.

Den studerende, som ikke tager disse ting i betragtning, som ikke er ærlig over for sig selv, men fortsætter med at motiveres af den lille viljes selviske mål, påfører kun sig selv stor lidelse. For den ærlige studerende er harmløshed nøglen. Se til, at du fremelsker denne kvalitet, hvis du vil undslippe den faldgrube, som fanger så mange.

Der er forskellige regler, som, hvis de følges, vil hjælpe den studerende, som er ærlig over for sig selv, og som oprigtigt ønsker at lære for andres skyld. Jeg vil her nævne dem:

1. En fleksibel bevidsthed – som vi kender som et åbent sind; en holdning, der er af største vigtighed for aspiranten. Det er umuligt at vide alt, hvad der er at vide om ethvert emne. Al sandhed er relativ for et menneske i forhold til dets udviklingsniveau. Hver gang et menneske tror, det er kommet frem til fuld og præcis viden om noget, er det krystalliseret i sin måde at tænke på, og der er intet, der kan gøres for dette menneske. Forestil jer et stort felt af viden, som mennesket endnu aldrig har været i kontakt med, og som ligger bag alle ting, vi opfatter som virkelige.

2. Accepter kun det, der vækker genklang i dit væsens inderste. Forsøg ikke at acceptere noget, som du ikke opfatter som værende sandt; acceptér heller ikke en udtalelse som sand, blot fordi den kommer fra en såkaldt autoritet. Vær ikke blind i din accept, men godtag kun dét, som du ser med dit indre øje og i dit hjerte oplever som sandhed.

3. Se ikke på det, som du ikke kan acceptere, som værende falsk. Husk, at for dit medmenneske kan det være den største sandhed. Lad blot det, som du ikke kan forstå og ikke kan acceptere, passere. Gør ikke en sag ud af det; vent, og senere vil du se det i din egen Sjæls lys og erkende dets plads i helheden.

4. Overføringen af begreber – dette er svært i begyndelsen, og virkelig vigtigt. Husk, at et ord eller en gruppe af ord ikke er det begreb, som det søger at formidle. Det er en dør, som aspiranten kan passere igennem for at nå til større forståelse. Ordet søger at formidle en virkelighed, men er ikke virkeligheden selv. Et abstrakt begreb kan ikke indeholdes i et ord eller en gruppe af ord. Sindet må være ubundet for at kunne passere igennem døren, ind til meningens fylde. Lad derfor ikke sindet fængsle i beskrivelsen. Søg at fornemme meningen, fornemme dybden i denne mening, og nå til en vis forståelse af den. Da vil intuitionen gradvist vækkes, og du vil blive modtagelig for overføring af idéer. Dette vil til sidst afløse behovet for ord.

2. DEL Lektion 2

Kontakt til Mesteren

Guddommelig vilje

Tjeneste

Vi er nu klar til at overveje, på hvilken måde sjælen manifesterer sig i form. Meget kan læres ved at studere naturens lavere riger. Manifestationen finder sted i cyklusser; forskellige former træder ind og ud af manifestation i overensstemmelse med cyklisk ebbe og flod. Cyklussens store lov er rytmen i al manifestation, – Sjælens manifestation i form og selve formens aktivitet. Hver gang Sjælen kommer tilbage i inkarnation , vil formen være bygget af et finere stof – have større evne til at udtrykke sig, og derfor mere i stand til at udtrykke Sjælen.

Mennesket kan, ved at søge ind i sin egen ebbe og flods cyklus, opdage, hvordan det genopbygger sit redskab, så det bliver mere anvendeligt. Ved at være opmærksom kan du opdage, hvornår det er den naturlige periode for stor udadvendt aktivitet, og hvornår det er den naturlige periode for tilbagetrukkethed, hvor du samler dine livsenergier, snarere end at sprede dem. Dette må enhver gøre for sig selv, da alle mennesker oplever forskellige cykliske mønstre.

Der er imidlertid visse universelle cyklusser, som alle kan udnytte. Eksempelvis er fuldmånetidspunktet et meget velegnet tidspunkt for hierarkisk aktivitet. Det er det tidspunkt, hvor de studerende har lettest ved at kontakte Mesteren, for det er på dette tidspunkt, hans tanker er rettet udad imod gruppen.

Den studerende kan drage fordel af denne periode ved at stilne den fysiske aktivitet og træde ind i en tilstand af aspiration . For at gennemføre kontakten må den studerendes vibration være i harmoni med den Mesters vibration, som eleven ønsker at kontakte. Dette gøres lettest ved at stilne det fysiske redskab, skabe ro i den emotionelle natur og aspirere med et årvågent sind . Det vil være en stor hjælp for eleven i i hans forsøg på at skabe kontakt til sin Mester , hvis han kan faste eller begrænse sin fødeindtagelse, afstå fra social aktivitet og undgå at involvere sig i følelsesmæssige problemer.

Jeg ønsker, at I forstår, at disse instruktioner ikke er en ordre, men slet og ret et forslag til de, der ønsker at følge dem.

Tidligt om morgenen er et andet tidspunkt, som den studerende bør anvende til meditation . Ved solopgang og tiden derefter vender Sjælen sin opmærksomhed mod sit redskab. Ved at meditere på dette tidspunkt modtager den studerende en strøm af sjælsenergi, som vil gavne ham under alle forhold dagen igennem. Han vil ofte være i stand til skabe kontakt med Sjælen og modtage kommunikation i form af erkendelser. Han vil senere, under meditationens højdepunkter, blive i stand til at blande personlighedens bevidsthed med Sjælens bevidsthed.

Når vi studerer planteriget, finder vi Sjælsenergien udtrykt i dets farveharmoni, størrelsens ensartethed og i dets tjeneste for mennesket.

Når vi sammenligner mennesket med planten, finder vi, at farvens udtryk manifesteres som kvalitet, broderskab og tjeneste for livet i den iboende form.

Det er altid klogt at foretage disse sammenligninger, for ved at gøre dette, lærer vi meget om de love, der styrer manifestationen. Ved at studere naturens veje, begynder vi at få en forståelse af loven om årsag og virkning og kommer dermed tættere på essensen af væren.

Når Sjælen bygger sit redskab, former den det i overensstemmelse med den erfaring, der er brug for, og under loven om tiltrækning, farver det med de kvaliteter, der skal anvendes til at tiltrække de nødvendige erfaringer, og vokser sig således rig på forståelse. Hver efterfølgende form eller redskab er i stand til at udtrykke Sjælen mere og mere, indtil den til slut bygger en form af så højtvibrerende frekvens, at den er i stand til at rumme Sælens fulde bevidsthed og således manifestere fuldkommenhed.

Hvilke karakteregenskaber finder vi i den højt udviklede form? Vi finder naturligvis de iboende karaktertræk i Sjælen, som den søger at manifestere. De kan nævnes og forklares på følgende måde:

A. Guddommelig vilje: Denne må ikke forveksles med det adskilte selvs lille vilje, som er en forvrængning af virkeligheden.

Den Guddommelige vilje manifesterer sig først og fremmest som viljen til det gode og er drivkraften bag alle disciplens aktiviteter.

Vi kan spørge, hvad er en discipel? En discipel er et menneske, som bevidst har erkendt, at han er en Sjæl . Han ser alt omkring sig i Sjælens lys, anerkender Sjælen i alle andre mennesker og identificerer alle som ét væsen. Hans aktiviteter er baseret på den motiverende impuls fra oversjælen, som er udvikling af bevidsthed.

Guddommelig vilje manifesterer sig dernæst som formål. Disciplen er opmærksom på det bestemte formål i de manifesterede forhold omkring ham, og det formål identificeres som tjeneste. Han genkender alle dem, der er omkring ham som Sjæle, med hvem han længe har været forbundet og på en eller anden måde står i gæld til. Han søger at tjene på den bedst mulige måde, han føler sig kaldet til, og han gør det med munterhed uden tanke på sig selv.

Det vil være på sin rette plads her at indskyde, hvad der egentlig menes med tjeneste. En gruppe vil komme med lige så mange forskellige meninger og ideer omkring dette, som der er medlemmer i gruppen, hvilket resulterer i en generel forvrængning i gruppebevidstheden.

1. Tjeneste kommer til udtryk i de manifesterede omgivelser. Det er så at sige ikke nødvendigt at rejse ud i verden for at finde sit særlige tjenesteområde. Din tjeneste vil finde dig, hvor du er, så lad os gøre det af med alle de illusioner og det blændværk, som så ofte blænder aspiranten.

2. Tjeneste er ikke at stikke sin næse i andres affærer eller at censurere eller irettesætte andre for deres moral, det er heller ikke at give råd, når vi ikke er blevet bedt om det.

Disciplen tjener sine omgivelser ved at manifestere det, han er. Han bringer harmoni ind i andres liv ved at være et levende eksempel på harmoni. Han deler sin visdom ved at manifestere den visdom, som han er, og med alle som kontakter ham. Han stimulerer guddommelig kærlighed, fordi han er guddommelig kærlighed.

Tjeneste er at kalde Sjælens fuldkommenhed frem i alle former. Ved at genkende fuldkommenhed hjælper han Sjælen med at bringe fuldkommenheden til sindets opmærksomhed. Ved at kalde fuldkommenhed frem, hjælper han Sjælen med at manifestere et perfekt udtryksmiddel.

Et vigtigt begreb for aspiranten er at forstå, at der i ethvert hjerte, uanset de manifesterede vilkår, er guddommelighed – det som nogen kalder det gode – og ved at koncentrere sig om det, styrker han dets manifestation. En kritisk holdning kendetegner ikke den accepterede discipel, men derimod fuldstændig tolerance.

Den guddommelige viljes tredje manifestation er vedholdenhed, som er et nødvendigt aktiv i enhver discipels liv. Han må lære at arbejde uden at kunne se øjeblikkelige resultater i formens verden, og det er en vanskelig opgave. Disciplen er så entusiastisk, han har fornemmet visionen og forstået en del af den guddommelige plan . I begyndelsen føler han meget ofte en påtrængende nødvendighed, et behov for hastværk. I sit forsøg på at manifestere planen, som han har set den, oplever han en tilsyneladende fiasko – ikke én, men mange gange. Ofte indser han ikke, at der ingen virkelig fiasko er, men at han ud af tilsyneladende fiasko, er kommet succesen et skridt nærmere.

I sine første forsøg begår han dumheder og mange fejltagelser, og ved at betragte dem føler han en vis væmmelse ved sig selv, en manglende evne til at imødekomme tidens behov. Han glemmer, at han hele vejen igennem denne periode med gentagne forsøg bliver iagttaget og trænet og hjulpet, der hvor det er muligt. Han glemmer, at han vil komme ud af denne periode som en trænet arbejder, en pålidelig discipel som Mestrene kan sætte deres lid til i deres forhåbninger for menneskeheden.

Der er en anden faktor her, som bør overvejes, og det er loven om årsag og virkning. Årsag opstår på de indre planer, i tankens verden, og effekten er manifestation af aktivitet i formens verden. Enhver situation er en virkning af en bevidsthedstilstand, og for at forandre situationen er det nødvendigt først at ændre den bevidsthed, som har skabt situationen. Derfor må disciplen lære at arbejde oppefra og ned. Han må lære at udvide sin opmærksomhed til det mentale plan. Han har forstået en del af den guddommelige plan og må arbejde på at etablere den som en tilstand på mentalplanet, et vilkår på astralplanet, og endelig som aktivitet på det fysiske plan.

Der vil meget ofte som et resultat af hans bestræbelser være en periode med tilsyneladende kaos på det fysiske plan, og det er her, begynderen mister modet. Den kloge discipel forstår, at forandring ofte vil manifestere sig på netop denne måde, når karma bliver nedfældet og tilpasset. Han fortsætter sit arbejde, bevarer sin styrke og med Sjælens overbevisning, ved han, at alt er godt. Han fortsætter arbejdet, til målet er nået.

2. DEL Lektion 3

Ret aspiration

Genopbygningen af redskabet

Sjæle partnere

Healingens kunst

I sidste lektion tog vi fat på at betragte Sjælens iboende egenskaber, som de findes udtrykt igennem den højt udviklede form. Vi berørte det første aspekt – guddommelig vilje – og jeg sagde be­rør­te, for der kan skrives en hel bog om hver af disse guddommelige egenskaber. Vi er nu klar til at berøre det andet guddommelige aspekt.

B. Guddommelig kærlighed-visdom: Lad os for klarhedens skyld definere de ord, som er anvendt til at udtrykke dette begreb. Alt, hvad der er guddommeligt, erkender vi som tilhørende eller værende Gud .

Kærlighed, eller mangel herpå, kan bruges til at fastslå kvaliteten i et forhold mellem to eller flere mennesker eller mellem grupper; den kvalitet, som aktiviteten udtrykker, er et resultatet af to eller fleres indbyrdes forhold.

Visdom , som er et aspekt af guddommelig kærlighed, er meget svær at definere, fordi ord i sig selv er så util­strækkelige. Hvor kvaliteten i et forhold er guddommelig kærlighed, er der fuldkommen forståelse; og hvor der er fuldkommen forståelse, er der fuldkommen anvendelse af viden. Visdom er således evnen til at bringe konkret viden ind i intelligent aktivitet, det vil sige viden om, hvordan vi anvender det, vi ved.

Guddommelig kærlighed-visdom beskriver et guddommeligt forhold, i hvilket der er guddommelig forståelse, som resulterer i guddommelig aktivitet.

Navnlig i dette evolutionære system, er guddommelig kærlighed-visdom vigtig, for det er den lektie, der skal læres, den kvalitet, der skal udvikles af alle i dette solsystem; i det redskab, der er fuldkommengjort til tjeneste, finder vi det dominerende i astral legemet. Dette energilegeme, som udgør menneskets emotionelle natur, er en stor formidler af kraft, som kan være – og ofte er – destruktiv af natur. Når kærlighedsaspektet derimod er højt udviklet, er dette legeme en stor healer, en formidler af forvandling, og kraftfaktoren i manifestationsarbejdet. På dette stadie udgør det Sjælens begærlegeme, som igennem de rigtige ønskers kraft tiltrækker alt det, som er nødvendigt i det guddommelige arbejde.

Vi finder først og fremmest dette manifesteret i bevidstheden hos mennesket på prøvestadiets vej som ret aspiration. Dette menneske er, efter en lang periode med erfaringer, utilfreds med det, som det altid har kendt til. Mennesket længes efter noget andet, og da det ikke ved, hvad dette andet er, drives han fra sted til sted, fra religion til religion, fra filosofi til filosofi i sin søgen efter sandheden.

Omsider har han erkendt denne sandhed som noget, der er større end ham selv, eller enhver anden personlighed, for han har erkendt, at personligheden i sig selv ikke har noget formål. Han ser dette andet noget som sit eget Højere Selv , sit virkelige Selv, og det er dét, han aspirerer imod.

Han bestræber sig på at se sig selv, som han virkelig er, som Sjæl , og ved at gøre dette bliver han bevidst om visionen, som i begyndelsen er forvansket af skyerne fra hans egen tænkning, men senere klar og smuk.

Når han har set visionen, om end kun delvis, sætter han sig for at virkeliggøre og manifestere den. Han gennemgår en periode med selvdisciplin, hvor han former sine tanker, sine emotioner og sine fysiske handlinger, så de udtrykker det ideal, han har fundet.

På denne måde genopbygges redskabet helt bogstaveligt. Det mentale liv bliver lidt efter lidt upåvirket af negativitet og af det uvæsentlige. Det emotionelle liv bliver roligt, og det fysiske legeme opildnes til ret handling.

Aspiranten lærer i løbet af denne periode, hvor han renser sit redskab for alt det, som er uønsket, og indbygger det, som er ønsket, at praktisere harmløshed. Han løfter frekvenser i sine legemer ved at praktisere en streng disciplin i sin holdning over for andre. Han bliver harmløs i tanke , ord og handlinger. Først da er han klar til indvielse .

Ved at reorientere sine aktiviteter i forhold til Sjælens liv finder aspiranten dernæst guddommelig kærlighed-visdom, der manifesterer sig som en anerkendelse af andre. Dette er første skridt hen imod menneskehedens fælles mål, etableringen af broderskab . Han anerkender først dem fra sin nærmeste gruppe som sine brødre, og gradvis trænger hele betydningen af denne forbindelse ind i hans bevidsthed. Han oplever den største af alle gaver; Guds kærligheds rigdom og fylde i mennesket.

Et af de meget vigtige skridt hen imod dette mål er at praktisere ubundethed . Vi har allerede berørt dette og vil nu gå mere i detaljer med dette. En virkning af guddommelig kærlighed er en binding til alle tings Sjæl, som resulterer i ubundethed af formen.

Som nævnt før mødes disciple , der i deres personlige liv er bragt sammen for at bringe en del af planen til udførelse sammen og justere deres personlige karma , ofte af store vanskeligheder. Der er forskelligheder i personlighedernes reaktioner og meninger, i deres typer og arbejdsmetoder og i deres strålesammensætninger. Hvis opmærksomheden er fokuseret i formernes verden, skaber dette friktion.

Denne aspirant lærer først og fremmest, at hans broder er en Sjæl og derfor en del af ham selv. Dernæst lærer han kun at tillægge Sjælens enhed betydning, og ikke tillægge personlighedens forskelligheder nogen betydning. Dette er i begyndelsen svært, for når alt kommer til alt, har mennesket været optaget af personlighedens anliggender i mange liv. Derfor er det nødvendigt, at værdier baseres på de uforanderlige, frem for på de skiftende værdier, og på opnåelsen af ret perspektiv.

Aspiranten ønsker at vide hvordan. Hvordan kan dette opnås på dette eksistensplan?

Svaret er naturligvis enkelt; men at anvende det ikke så let. Endnu en gang går vi tilbage til reglerne for disciple, navnlig til det ikke at kritisere. Disciplen må afstå fra at kritisere i tanke, ord og handling. Han når længere, hvis han er i stand til hverken at anerkende personlighedens laster eller dyder. Han flytter sit opmærksomhedsfokus fra personligheden, som faktisk er Sjælens klædning, til Sjælen selv, og dér ser og kender han virkeligheden. Han hverken tiltrækkes eller frastødes af personligheden, men er ét med Sjælen, og således opstår rette relationer på personlighedens plan . Disciplen er nu i stand til at samarbejde i harmoni med alle.

Der er en fare her, som jeg gerne vil tage op for at eliminere en af de største vanskeligheder i grupperelationer.

Lad os først erkende, at al affinitet er resultatet af en transmission af guddommelig kærlighed gennem personlighedens forskellige aspekter. Bevidstheden registrerer energien, fortolker det modtagne ud fra sin forståelse og reagerer i overensstemmelse hermed. Lad os – for at tage to ekstremer – overveje voldtægtsforbryderen og den oprigtige præst, som på sine knæ beder om frelse for sin menighed. De to reagerer på den samme kraft, men fra totalt forskellige bevidsthedsniveauer. Voldtægtsforbryderen reagerer som et dyr, for han er bevidsthedsmæssigt kun lidt mere end et dyr. Præsten reagerer ud fra sin mere oplyste bevidsthed, som en Guds tjener.

I en discipelgruppe er der mange tankeformer, som ligger både under og over bevidsthedstærsklen. Næsten alle mennesker reagerer på den førnævnte kraft ved frem for alt at ønske sig et perfekt forhold, sædvanligvis med en af det modsatte køn. Dette er årsagen til den største illusion af alle, forvanskningen af begrebet sjælepartner. Mennesket ved intuitivt, at et eller andet sted findes der et perfekt parforhold, en perfekt kærlighed, og så udvikler han ideen om en sjælepartner. Når kærlighedens kraft strømmer igennem ham, forstørrer den tankeformen, og derfor vil han uundgåeligt tiltrækkes til et andet menneske med en lignende bevidsthed og en kærlighed, der kommer til udtryk på samme måde som hans. Fordi han er fokuseret i sin personlighed forveksler han relationen - som i sandhed er broderskab – med det at være sjælepartnere. Personlighedens forsøg på at styre den guddommelige kærligheds udtryk, med det formål at tilfredsstille sine behov, resulterer altid i desillusionering. Derfor finder vi ofte at de to søger sjælepartnere andetsteds, og igen og igen indtil bevidstheden oplever fuldkommen kærlighed over for alle.

Jeg fortæller dig dette, min broder, fordi jeg kender den situation, der kan opstå som et resultat af for stor kraft og for ringe forståelse. Jeg forstår din store hunger og de mange omveje, som denne hunger kan lede til, når den ikke anvendes korrekt. Det er denne forvanskning af sandheden, som har miskrediteret så mange organisationer, skabt kaos i så mange liv og forvoldt så megen unødvendig forsinkelse på indvielsesvejen. Det er min bøn for jer alle, at I må modtage kærlighedens kraft sammen med kærlighedens lys og arbejde med forståelse.

Den næste manifestation af guddommelig kærlighed-visdom, som aspiranten opdager, er en voksende evne til at helbrede. I denne sammenhæng vil jeg omtale dette i korte træk. Senere vil vi overveje helbredelse mere detaljeret, da alle disciple før eller siden må lære kunsten at helbrede.

Der er mange aspekter af helbredelse, som vi sjældent tænker over. Handlingen består imidlertid i overvejende grad i at lade guddommelig kærlighed-visdom strømme fra kilden, igennem redskabet, der virker som en kanal, til det sygdomsramte område, hvor den eneste forudsætning er etablering af guddommelig lov og orden.

Den form, helbredelsen tager, kan være af forskellig art: helbredelse af sindet, af følelserne, af den fysiske krop eller af miljøet. Den kan udføres igennem ret brug af talen, ret brug af tanken eller igennem fysisk aktivitet. Lægen, den magnetiske healer, udøveren af kristen videnskab eller den indianske medicinmand – alle kan være kanaler for transmissionen af helbredende energi.

Forudsætningerne for evnen til bevidst at fungere som healer er:

1. Uselviskhed. Evnen til at arbejde uden tanke for sig selv.

2. Harmløshed. Den harm–løs–hed, som kommer fra rette relationer og rene motiver.

3. Ubundethed. Evnen til at kunne adskille selvet fra personligheden og ikke tillade tåbelig bekymring at hæmme arbejdet.

4. Evnen til at etablere og fastholde Sjælskontakt for altid at arbejde under guddommelig vejledning.

5. Evnen til at se og forstå karma og således samarbejde med loven.

6. Viden om typer og energikvaliteter, og visdom til at organisere, koordinere og dirigere disse energier til et specifikt mål.

De første tre hører naturligvis til den trefoldige personlighed, der fungerer som kanal, hvorimod de tre sidste hører til den oplyste bevidsthed, der fungerer som årsag. De sidste tre kan vi ikke gøre noget ved, førend vi har kultiveret og udviklet de tre første som en del af vor udrustning. Derefter vil vi bevidst være i stand til at overføre den helbredende energi. Når vi er blevet en fuldkommen kanal, vil vi igennem iagttagelse af energiens aktivitet lære, hvordan vi dirigerer denne energi.[1]

Guddommelig kærlighed-visdom manifesterer sig naturligvis på mange andre måder, som disciplen med stor glæde opdager og oplever. Imidlertid føler jeg, at jeg indtil videre har givet jer nok at absorbere. Må I alle opleve den guddommelige kærligheds velsignelse, og må I dele denne velsignelse med andre.

[1] Læs også bogen Healing af Lucille Cedercrans