belyst gennem Alice Baileys forfatterskab. Herigennem kan vi uddrage nogle vigtige principper når vi
|
|||
 |
|||
|
Niveau : Begynder Du er her : Clairvoyance & psykiske evner » Clairvoyance & psykiske evner (oversigt) Side : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | næste Relaterede artikler : Når vejledning bliver til vildledning (Begynder) Alice Baileys psykiske evner (Begynder) Telepati: Fra instinktiv til åndelig telepati (Begynder) Besættelse – årsager, virkninger og eksorcisme (Begynder) Psykiske evner og deres opståen (Begynder) Højere og lavere psykisme (Begynder) Opblomstring af clairvoyance og psykiske evner (Begynder) Hvad er visdom? (Vidende) Clairvoyance & psykiske evner (Begynder) Clairvoyant forskning - et redskab for fremtiden (Begynder) Hvad ser clairvoyante og andre psykikere (Begynder) Krav til clairvoyant rådgivning (Begynder) Hvad er intuition? (Begynder) Sjælens og dens evner (Begynder) Skelneevne - Sindets kronjuvel (Begynder) Andre kategorier : Dynamisk meditation, Psykosyntese, Spirituel Politik, Esoterisk livsfilosofi, Astrologi, English Articles, Kristne dogmer - debat, Gruppemeditation, Esoterisk religion, Clairvoyance & psykiske evner |
|||
|
|||
Uvirkelige skildringer af mestreneVi vil nu undersøge, hvad det er for forhold, der får Tibetaneren til at fremkomme med citatet: »Mestrene, som er skildret i Teosofisk Samfund har en svag lighed med virkeligheden«.I 1907 døde oberst Olcott, der var præsident siden stiftelsen af Samfundet. Men inden sin død nåede han at overbringe en meddelelse fra mestrene Morya og Kuthumi, der fortalte, hvem der skulle afløse ham på posten som præsident. Hele episoden er gengivet i Nethercots biografi i kapitlet A Mahatma choses a P.T.S. (præsident) og baserer sig på forskellige teosofiske kilder. Her kommer et kort sammendrag af forløbet: Den 7. januar skrev eller dikterede den svagelige Olcott (hvilken metode han anvendte, er ikke sikkert) en kort bekendtgørelse vedrørende hans snarlige ende og nødvendigheden af at nedskrive ”visse vejledende ord” givet til ham af mestrene. I denne fortalte han hvordan, han, som ved tidligere lejligheder, stolede på at ”dem der stod bag bevægelsen” ville give ham deres råd vedrørende, hvem der skulle efterfølge ham på posten som præsident. Han erklærede, at i overværelse af vidner kom mestrene Kuthumi og Morya til syne for de tilstedeværende ved hans sygeleje, så de var synlige for deres fysiske øjne og hørbare for de fysiske ører. De fortalte ham, at han skulle udnævne Annie Besant som sin efterfølger, og at uanset hvem han udpegede ville der være utilfredse mennesker. De anså Annie Besant for den bedst egnede til embedet. Han udpegede derfor Annie Besant som sin efterfølger og var glad for at mesterens valg bekræftede hans egen vurdering. Han informerede også medlemmerne om, at mestrene ville overskygge Annie Besant, således som de havde gjort det ved ham. Hans bekendtgørelse startede straks en voldsom modstand og magtkamp, hvor der blev rejst alvorligt tvivl om hans oplevelser. Han imødegik protesterne i en lang afklarende meddelelse kaldet ”En samtale med mestrene”, hvori han beskrev en række andre samtaler han havde haft med mestrene, hvor de bekræftede at Annie Besant og C.W.L. virkelig havde arbejdet under mestrenes vejledning på trods af de forskellige skandaler, de var rodet ind i på det tidspunkt. Han bekræfter senere, at Annie Besant godkendte hans udsendelse af samtalerne med mestrene. Annie Besant kommer selv på banen umiddelbart efter Olcotts død den 6. februar, hvor hun fortæller, at hendes egen mester Morya havde beordret: ”du må tage denne byrde op og bære den” ved samme lejlighed som Olcott havde modtaget sine informationer. Ja selv den for længst afdøde H.P. Blavatsky var kommet til hende i denne stund. Annie Besants forklaringer kunne ikke dæmpe gemytterne og en intens magtkamp fulgte, fordi præsidenten ifølge vedtægterne ikke kunne udnævne sin efterfølger, kun nominere. For at gøre en lang historie kort, kan det dog fastslås at Annie Besant fik sin post med et overvældende flertal. På dette tidspunkt var C.W.L ikke inde i billedet som overbringer af budskaber for mestrene, fordi han midlertidigt var kommet i unåde i Samfundet. Følgende beretning var en af mange, hvor mestrene greb direkte ind i Samfundets historie og beordrede forskellige beslutninger ført ud i livet. Jeg har medtaget ovenstående beretning fordi den måske er det vigtigste eksempel på, hvorledes mestrene ifølge de teosofiske pionerer styrede begivenhederne bag forhænget. Ifølge Tibetaneren er der dog ingen sandhed i påstandene, hvad der bliver redegjort for nu. |
|||
|
Side : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | næste |
|||
|
© Artikler fra www.kentaurnet.dk må distribueres videre via e-mail og udprintes uden forfatterens tilladelse. Anden brug, herunder print i medier, visning på andre websites og anden form for distribution, eller brug af denne artikel, eller dele heraf, kræver ophavsretindehaverens tilladelse. Kentaur Net, Tomsgårdsvej 61. 2. tv. 2400 København, NV Tlf. 3811 6620 E-mail: info@kentaurnet.dk web: www.kentaurnet.dk |
| Services |
 |
| Nyhedsbrev info |
 |
| Søg på KentaurNet |
|
|
