Undervisning og ikke økonomi vil forme fremtidens samfund, når vi tager springet fra en økonomisk
styret verdensorden og ind i en ny visdomskultur.

På vej mod en visdomskultur

Undervisning og ikke økonomi vil forme fremtidens samfund, når vi tager springet fra en økonomisk styret verdensorden og ind i en ny visdomskultur.

Niveau :
Du er her : Spirituel Politik » Spirituel Politik

Relaterede artikler :
Demokrati i vor tid! - en åndelig nødvendighed. (Begynder)

Andre kategorier :
Dynamisk meditation, Psykosyntese, Spirituel Politik, Esoterisk livsfilosofi, Astrologi, English Articles, Kristne dogmer - debat, Gruppemeditation, Esoterisk religion, Clairvoyance & psykiske evner

På vej mod en visdomskultur

Af Kenneth Sørensen

En ny civilisation gryr

Den esoteriske lære taler om, at vi er på vej fra en tredje stråle til en anden stråle civilisation. Det betyder i praksis, at vores samfund skal omstille sig fra at være styret af økonomiske og sekulære værdier (tredje stråle) til en samfundsmodel hvor udviklingen af bevidsthedsaspektet er fremtrædende. Vi må med andre ord i fremtidens samfund stille os det spørgsmål: hvordan får vi de højeste potentialer (kærlighed/visdom) frem i borgerne?
I øjeblikket dyrkes videnaspektet (tredjestråle) for dens eget skyld, men viden der ikke styres af etiske værdier (kærlighed) kan i høj grad blive farlig viden, der anvendes til at monopolisere magt og økonomiske ressourcer mv. Vi må derfor tænke over, hvordan vi kan flytte fokus fra vidensindsamling til visdomsudvikling.
I øjeblikket er det altoverskyggende fokus i nutidens politik orienteret i mod at skabe materielle goder, der tilfredsstiller borgernes materielle behov. I fremtiden må de højere åndelige værdier sættes på politikernes dagsorden. Det vil betyde at finans- og økonomiministeriet vil tabe indflydelse til undervisnings- og måske sundhedsministeriet.

Regering ved ægte demokrati

Alice Bailey formulerer det således:
”Regering ved et ægte demokrati. Dette vil blive muligt gennem en rigtig anvendelse af undervisningssystemerne og en stadig skoling af folk i at opdage de finere værdier, de mere korrekte synspunkter, den højere idealisme, syntesens og den samarbejdende fællesskabs ånd . Samarbejdende fællesskab adskiller sig fra påtvunget fællesskab derved at den indre ånd og den ydre form virker sammen og styrer mod et anerkendt mål. I dag er sådan et sandt demokrati helt ukendt, og folkemasserne i de demokratiske lande er lige så afhængige af politikerne og de finansielle kræfter som folkene under et diktatur, oplyst eller uoplyst. Disse sidstnævnte herskere kan måske betragtes som selviske idealister, og jeg ønsker at I her bemærker ordet ”idealist”. Når imidlertid verden har flere i sandhed vågne mennesker og flere tænkende mænd og kvinder, vil vi se en renselse af den politiske scene og de processer der vedrører repræsentation, ligesom der også fra folkets side vil stilles større krav om en nøjere redegørelse fra dem de har valgt at indsætte på ledende poster. Der må til sidst komme en nærmere forbindelse mellem undervisningssystemet, lovgivningsmagten og regeringen, men det vil alt sammen blive styret mod en bestræbelse på at udarbejde de bedste idealer som tidens tænkere kan fremlægge. Denne periode ligger ikke så langt ude i fremtiden som I måske tror, især ikke hvis den første bevægelse i denne retning foretages af den nye gruppe af verdenstjenere.” Hierarkiets Fremtræden

Undervisning er kernen i demokratiet

Undervisningssektoren har i det perspektiv en utrolig central indflydelse i fremtidens samfund. Hvis vi overfører modellen for den indre verdensstyrelse til samfundslivet, så varetager politikerne Shamballas rolle, der repræsenterer den dirigerende og magtudøvende kraft i samfundet. Undervisningssektoren, repræsenterer symbolsk set Hierarkiets rolle og dermed udvikling af bevidsthedsaspektet. Den sektor inkluderer alle de pædagogiske bestræbelser i samfundet (inkl. medierne) fra vugge til grav. Alle de forskellige vidensinstitutioner (know hows) varetager menneskehedens overordnede rolle – det tredje aspekt, der ved hvordan beslutningerne kan føres ud i livet.

Det er derfor bydende nødvendigt, at politikerne trækker de ideer ned, der bliver det dynamiske og styrende liv for samfundets bevidsthedsudvikling. Politikerne skal angive målet og retningen for den nye civilisation ved at eksponere og lovfæste de "finere værdier” og den “højere idealisme".
Pædagogernes, psykologernes og mediernes opgave bliver at skabe det vækstklima, hvor befolkningen kan udvikle deres højeste bevidsthedspotentialer.
Men hvordan identificerer vi disse finere værdier og den højere idealisme? Jeg har ladet mig inspirere af nogle af Abraham Maslows tanker selvom de er generelle.
”Ifølge den nye tredje psykologi (den humanistiske), er undervisningens endemål, såvel som for psykoterapi, familieliv, arbejde, samfundet og livet selv – at hjælpe individet med at vokse til sin fulde menneskelighed, til opfyldelse og aktualisering af hans højeste potentialer, til hans størst mulige position. Med andre ord, den skal hjælpe ham til at blive det bedste han kan blive og dermed blive hvad han potentielt set er på det dybeste niveau” Religions, Values, and Peak-experiences.

Denne undervisning dækker hele livet – fra barndom til død. Det er livslang læring. Men uddannelse der skal tilpasses den enkeltes personlige præferencer.

Psykologi er nødvendig

Psykologien får en stor rolle i de nye typer samfund, hvor den indre vækst bliver prioriteret højere end den ydre. Psykologerne sidder inde med den ekspertise og de teknikker, der muliggør forædlingen af de indre skyggesider, der i dag skaber så store problemer for menneskeheden. Den store psykolog Roberto Assagioli, der udviklede Psykosyntesen, definerede de skadevoldende kræfter som fem psykologiske gifte:
Aggressivitet og vold, frygt, depression, modløshed, grådighed og alle former for selvisk begær . Alle disse typer af psykologiske gifte som gennemtrænger den sociale og psykologiske atmosfære er årsager til en lang række af de samfundsmæssige og individuelle problemer, vi ser udfoldet i dag. Den nye civilisation vil sætte mange ressourcer ind på at forædle disse ødelæggende kræfter.
Maslow forskede i geniets natur eller som han kaldte det, det selvaktualiserede menneske og bad os stille alle de store spørgsmål. For vi må altid have en forestilling om dannelsens mål, for at realisere det: Hvad er et godt: liv, menneske, samfund, og hvad er min relation til det? Hvad er godt for mine børn? Hvad er retfærdighed, sandhed, dyd? Hvad er min relation til naturen, døden, at blive gammel, smerte, sygdom? Hvordan kan jeg leve et meningsfuldt liv? Hvad er mit ansvar for mine medmennesker? Hvem er mine brødre? Hvad skal jeg være loyal overfor? Hvad må jeg være parat til at dø for?
Det er med andre ord behov for en ny politisk vision, der leder samfundet fra en tredje stråle til en anden stråle civilisation. Undervisningen bliver central i den udvikling for den træner de nye generationer til at stille og besvare disse spørgsmål.
Men hvordan ser den ud – den nye civilisation og visdomskultur? Verdensreligionerne har måske fat i det rigtige i deres fælles erklæring:

»Jorden bliver ikke forandret til det bedre, førend bevidstheden hos individerne forandres. Vi lover at arbejde for en sådan transformation blandt individer såvel som i den kollektive bevidsthed, at opvække vores spirituelle kræfter gennem refleksion, meditation , bøn og positiv tænkning til hjertets omvendelse. Sammen kan vi flytte bjerge! Uden en parathed til at vove og en vilje til at yde ofre kan der ikke ske fundamentale ændringer i vores situation! Derfor forpligter vi os til denne globale etik, til at forstå hinanden, til socialt godgørende, fredsfostrende og naturvenlige aktiviteter.
Vi inviterer alle mennesker, uanset om de er religiøse eller ej, til at gøre det samme«.

Towards a Global Ethic; 1993 Parliament of the World’s Religions.

© Artikler fra www.kentaurnet.dk må distribueres videre via e-mail og udprintes uden forfatterens tilladelse. Anden brug, herunder print i medier, visning på andre websites og anden form for distribution, eller brug af denne artikel, eller dele heraf, kræver ophavsretindehaverens tilladelse.

Kentaur Net, Tomsgårdsvej 61. 2. tv. 2400 København, NV Tlf. 3811 6620 E-mail: info@kentaurnet.dk web: www.kentaurnet.dk

Services