 |
Karma og Kristendom |
Citater der ifølge kristne skulle afvise karmaloven
De dræbte galilæere og det sammenstyrtede tårn
På den tid kom nogle og fortalte ham om de galilæere, hvis blod Pilatus havde blandet med blodet fra deres offerdyr. Og han sagde til dem: "Mener I, at de var større syndere end alle andre galilæere, siden det gik dem sådan? Nej, siger jeg, men hvis I ikke omvender jer, skal I alle omkomme ligesom de. Eller de atten, som tårnet i Siloa styrtede ned over og dræbte mener I, at de var mere skyldige end alle andre i Jerusalem? Nej, siger jeg, men hvis I ikke omvender jer, skal I alle omkomme ligesom de." Luk. 13,1-5
Kommentar: Dette citat er formentlig det bedste citat, som tilsyneladende afviser karmalovens tanke om at negative hændelser skyldes synd (uhensigstmæssig adfærd). De dræbte var tilsyneladende ikke mere syndige end andre galilæere, så deres ulykke måtte bero på andre omstændigheder.
Denne mulighed kan dog sagtens inkluderes i karmalovs-perspektiv. Det er en særdeles begrænset udlægning af karmaloven at betragte alle ulykker som "dårlig karma". Set ud fra en forestilling om at vi kun lever en gang, så er døden en katastrofe. Men fra et reinkarnationsperpektiv er døden blot en ny mulighed. Alle ulykker bør ikke betragtes som det onde , de kan være et udtryk for, at sjælen ikke længere ser yderligere udviklingsmuligheder under de omstændigheder, som mennesket lever i. Dermed ikke sagt, at alle ulykker med dødelige udgang er af det gode. Ovenstående dødsfald kunne dog være et sådant tilfælde, at en hel gruppe af sjæle tager kollektivt herfra, fordi nye muligheder har vist sig andre steder. Episoden udelukker derfor ikke karmalovens aktivitet, men er måske netop et udtryk for nye karmiske muligheder.
Det er også en misforstået og diskriminerende holdning, at fx handicappede skulle være mere syndige end andre mennesker. Et fysisk eller psykisk handicap er en begrænsning, som rummer en meningskerne og en mulighed for vækst i en særlig retning. Det siger intet om dette menneskes moralske eller udviklingsmæssige status. Et handicap er ikke nødvendigvis et onde, man behøver at begræde. Handicappede har nøjagtigt samme muligheder for et godt og meningsfyldt liv, når de lærer at fungere indenfor rammerne af deres handicap. Det er selvsagt ingen sammenhæng mellem lykke og fuld fysisk førlighed, i så fald burde alle raske være lykkelige.
Den blindfødte
"Hverken han selv eller hans forældre har syndet, men det er, for at Guds gerninger skal åbenbares på ham". Joh. 9,3
Kommentar: Dette citat afviser ikke karmaloven, men den konkrete skæbne tjente åbenbart et højere formål. Men der ligger implicit i spørgsmålet en mulighed for, at medfødt blindhed skyldes fortidige synder i en tidligere tilværelse.
Helbredelsen af den lamme i Kapernaum
"Og Jesus gik om bord i en båd og satte over til sin egen by. Og se, der kom nogle til ham med en lam, der lå på en seng. Da Jesus så deres tro, sagde han til den lamme: "Vær frimodig, søn, dine synder tilgives dig." Men nogle af de skriftkloge sagde ved sig selv: "Han spotter Gud ." Jesus så, hvad de tænkte, og sagde: "Hvorfor tænker I ondt i jeres hjerte? Hvad er det letteste, at sige: Dine synder tilgives dig, eller at sige: Rejs dig og gå? Men for at I kan vide, at Menneskesønnen har myndighed på Jorden til at tilgive synder" da siger han til den lamme: "Rejs dig, tag din seng og gå hjem!" Og han rejste sig og gik hjem. Da folkeskarerne så det, blev de grebet af frygt og priste Gud, der havde givet mennesker en sådan myndighed." Matt. 9,1
Kommentar: Jesus kan tilsyneladende gribe ind i karma . Det kan skyldes, at Jesu nærværelse, hans kærlige udstråling, skaber et sindelagsskifte i den ramte og giver dermed mulighed for helbredelse. Citatet er også en indirekte bekræftelse på, at karmaloven eksisterer, for den lamme var tilsyneladende blevet lam fordi han havde syndet.
|
