Meditation i global perspektiv?
Meditation er den store skabende faktor på jorden, for "som et menneske tænker, således bliver det". Men meditation er en praksis, der ikke er forbeholdt det enkelte individ. Hele Jordklodens indre åndelige styre virkliggør deres hensigt gennem meditation.
»Det forhold jeg ønsker at betone, og som jeg håber vil stå klart i jeres sind er, at den meditative teknik er det uovertrufne redskab til kreativitet på vor planet«.
Alice Bailey
(Tip: ønsker du at udprinte så benyt printerikonet i højremenuen.)
Kviklinks til artiklens overskrifter:Bøn og meditation |
Af Kenneth Sørensen.
Artiklen er hentet fra bogen: "Fuldmånemeditation - på tærskelen til en ny verdensreligion"
Det er vigtigt at forstå meditationens formål i den esoteriske lære , hvis man ønsker at gå dybere ind i selve meditationsprocessen. Meditation er en kunstart, en skabende proces, og som med alle kunstarter får vi en dybere oplevelse og forståelse, hvis vi har sat os ind i baggrunden for kunstens udøvelse, hvad enten det er en fuldmånetjeneste man deltager i eller opførelsen af et storslået musisk værk.
Bøn og meditation
Normalt ville man, set fra en esoterisk synsvinkel, skelne mellem bøn og meditation, (men ikke altid, derom senere). Jeg kunne endog gå så langt som til at sige, at: Bøn er at bede Gud om at komme til os, meditation er selv at gå til Gud. Bøn kan defineres som en følelsesmæssig hengivelse til en højere magt, hvor man overlader resultatet til de guddommelige magters indgriben.Meditation, derimod, går et skridt videre og anvender det skabende sind og den følelsesmæssige aspiration i en fælles proces. Anvendelsen af det skabende sind baserer sig på visualisering og koncentreret målrettet mental opmærksomhed på symboler, ord eller kvaliteter, man ønsker at komme i kontakt med. Den mediterende skaber selv sine resultater ud fra loven om, at energi følger tanke . Den mediterende går ind i »Guds skatkammer« via sit mentale legeme og henter de guddommelige ideer eller kvaliteter ned i sin hjernebevidsthed. Hvis den mediterende for sit indre blik forestiller sig, at kærlighed strømmer gennem hans legemer og ud til mennesker omkring ham, og han gør det vedvarende, vil det efterhånden blive en realitet for det menneske, for han har skabt en kanal fra sin personlighed ind til sin guddommelige sjæl , der hvor kærligheden bor i det enkelte menneske.
Set ud fra den betragtning kan man godt skelne mellem bøn og meditation, men det er dog en sandhed med modifikationer. For tager man sætningen: Meditation er selv at gå til Gud for bogstaveligt, så er det klart, at man ikke skal gøre sig forhåbninger om at få direkte kontakt til Jordlogos, der er Gud for denne planet. Der er kun meget få mennesker, der har kontakt til Jordlogos. Buddha og Kristus er nogle af de få. Det, der er mulighed for at få kontakt til under fuldmånemeditationerne, er Jordlogos’ guddommelige repræsentanter – Hierarkiet .
Fuldmånemeditationens primære formål er at etablere en direkte telepatisk kanal mellem de tre store planetariske centre , Shamballa , Hierarkiet og Menneskeheden. Denne forbindelse, kaldet den planetariske antahkarana , muliggør gudsrigets fysiske realitet på Jorden.
Videnskaben om invokation og evokation
Meditation kaldes også videnskaben om invokation og evokation. Eller sagt på en anden måde: Videnskaben om påkaldelse og svar. Menneskeheden har, så længe den har levet, anråbt de højere magter om guddommelig indgriben, og der er altid blevet svaret.I Bibelen står der: »Bed, så skal der gives jer; søg, så skal I finde; bank på, så skal der lukkes op for jer«.3. Så videnskaben om invokation og evokation er ikke nogen ny videnskab, men det er nyt, at den nu kan tages i anvendelse på det mentale plan . Det gør kontakten til de guddommelige planer langt mere pålidelig og effektiv end de ældre metoder, fordi invokationen er bevidst styret og virker ud fra loven om, at energi følger tanken. Men set fra en bred definition, er meditation evnen til at kontakte det, der ligger højere og få et svar, og ud fra den betragtning er bøn en form for meditation.
Invokationsvidenskaben dækker derfor hele området fra det subjektive, ubevidste og ordløse ønske om bedre tider, som almindelige mennesker udsender, til den invokation rådskammeret i Shamballa udsender til ekstraplanetariske væsener uden for vores planetsystem.
Det er meditation, der udvikler det egoistiske menneske med sine materielle begær , frem til det stade at blive en mester , der udtrykker Guds vilje. Meditation styrer således alle bevidsthedsudvidelserne på planeten. Erkendelserne af Den Guddommelige Plan og formål, samt hele evolutionens udfoldelse er baseret på meditation.
Jordlogos anvendte meditation, da han skabte Jorden; på det tidspunkt tænkte, visualiserede og talte han. Nu opretholder han den gennem sin meditation – for sit indre blik ser han livet udfolde sig på Jorden under evolutionens lov, og når en ny guddommelig kvalitet skal åbenbares, meddeler han sin vilje nedad i systemet. Det er det system, der behandles i de følgende afsnit.
De 7 skabende metoder
For at anskueliggøre det ovennævnte, er følgende oversigt lavet over de 7 skabende metoder. At være skabende vil sige at frembringe konkrete resultater i den fysiske, emotionelle og mentale verden. De fire individuelle metoder:
1. Begær , som fører til behovstilfredsstillelse af enhver tænkelig art. Ethvert ubevidst/bevidst ønske, der opretholdes tilstrækkelig længe, fremkalder synlige resultater. Dette er en lovmæssighed. Buddha sagde: »Som et menneske tænker i sit hjerte, således er det«. Begær er metoden, hvormed det materialistiske menneske stræber mod højere ting, fx større materiel og seksuel tilfredsstillelse. Dette er en lige så guddommelig og åndelig proces, som mystikerens begær efter at forene sig med Gud . Det materialistiske menneske skal mættes, før han/hun kan gå videre på den højere vej mod oplysning.
2. Bøn er stadiet, hvor det religiøst orienterede menneske henvender sig mod højere magter og derved opdager de højere kræfter (sjælen ) i mennesket. Dette er den emotionelle vej til Gud og sjælen, der i sit højeste aspekt kulminerer med mystikerens ekstatiske oplevelser af sammensmeltning med Guds kærlighedsaspekt. Disse højdepunkter efterfølges af længsel efter fornyet kontakt og smerte over at være adskilt. Det er ofte egoistiske motiver, der styrer den mystiske oplevelse og bøn, fordi det almindeligvis handler om ens egen oplysning. Der var ikke mange af fortidens mystikere, der interesserede sig for samfundets ve og vel. Det var den personlige frelse, der var fokus for deres anstrengelser.
3. Mental refleksion eller koncentration . Dette har ført os frem til vores industrielle samfund, og skabt den moderne civilisation. Mental refleksion udføres af politikere, forskere, forretningsmænd, undervisere etc. og udfolder sig gennem den udbredte evne til at finde intelligente løsninger på menneskelige problemer. En forretningsmands målrettede tankevirksomhed kan fx trænge ind i ideernes verden og skabe lys over et problem. Hvor oplyst ideen er afhænger af motivet og kærligheden bag tanken.
Mental refleksion og evnen til at anvende sindet målrettet vil efterhånden integrere personligheden til en magtfuld størrelse og vil senere gøre det muligt at integrere personlighed og sjæl . Sindets udvikling støttes af den omfattende uddannelsesaktivitet, de vestlige lande har iværksat. I skolen, gymnasiet og på de højere læreanstalter læres de grundlæggende trin i meditation , nemlig træningen af evnen til at koncentrere sig over tid og trænge ind i den verden, hvor løsningerne til problemerne findes. Vi kalder det blot analyse, vurdering og problemløsning.
4. Målrettet meditation. Dette er fasen for den målbevidste discipel , der reflekterer over Planen, og bevidst evner at samarbejde med Hierarkiet . Dette er okkultistens arbejdsmetode, der arbejder i og med energi.
Okkultisten adskiller sig fra mystikeren ved at kombinere hoved og hjerte, tanke og følelse , samt ved evnen til at skabe konkrete ydre resultater, der kommer andre til gode. Det der adskiller denne metode fra den forrige er først og fremmest motivet og kendskabet til den mentale yoga – kaldet Raja Yoga. Det er i højere grad samfundsengagementet, der styrer arbejdet/meditationen frem for personlige ambitioner og materialistiske behov. Okkultistens metode vil naturligvis også være mere esoterisk orienteret end den forrige. Fremtidens uddannelsesinstitutioner vil lære de studerende at anvende sindet på tre måder:
a. Til indsamling af information, der omdannes til viden.
b.Til bearbejdning af informationer. Herigennem udvikles det kritiske intellekt.
c. Som en reflektor der, når det holdes i lyset af en oplyst tanke, kan afspejle de guddomelige ideers verden. Herigennem udvikles det intuitive sind .
Under den tredje metode anvendes sindet, som et redskab i meditationens kunst. Når vi vender opmærksomheden og sindet indad mod virkelighedens verden og bevidst fokuserer det på udvalgte sædtanker eller fx videnskabelige problemer, vil den intuitive verden (det buddhiske plan ) åbenbare sig for den mediterende og tænkende person. Vi trænger ind på det arketypiske plan , hvor de guddommelige ideer, der ligger bag al menneskelig tænkning, findes.
De tre gruppemetoder:
5. Gudsdyrkelse er en forenet tilnærmelse til den transcendente og immanente (indre) guddom udført af tilhængerne af de store verdensreligioner. De har skabt en forbindelse (overvejende astral) i de indre verdener fra mennesket til Gud . Religionerne har, på baggrund af gudsdyrkelsen, skabt en forståelse for visse etiske værdier, der fortæller mennesket, hvad der er rigtigt og forkert. Deres virke har også været medvirkende til at fremkalde en respons fra Guddommen, der har sendt en gudesøn i inkarnation for at åbenbare de højere sandheder for mennesket.6. Invokation og evokation. Den mentale form for invokation eller tilnærmelse ligger i hænderne på verdenstjenergruppen. Den arbejder bevidst på at skabe en ny spirituel civilisation baseret på gode menneskelige relationer og åndelige værdier. Verdenstjenerne er forholdsvis ukendte for hinanden, men de kendes på deres evne til at tænke og stræbe ad kreative baner, som skaber et verdensomspændende løft for menneskeheden. De er »inspirerede« i ordets egentlige forstand, de kendes på deres evne til altid at finde vise løsninger på menneskelige problemer.
Fuldmånemeditation er det vigtigste redskab i dette arbejde, fordi disse tjenester direkte henvender sig til Hierarkiet , der er ansvarlige for at inspirere menneskeheden. Selvom alle former for meditation kaldes videnskaben om invokation og evokation, så er fuldmånemeditationsarbejdet den bedst anvendelige metode på nuværende tidspunkt.
Fuldmånemeditationen er specielt effektiv, fordi den anvender de okkulte teknikker, herunder de skabende visualiseringer, mental meditation, hellige ordformularer som Den Store Invokation og en bevidst påkaldelse af Hierarkiet.
Meditation i dens højere stadier, er det højeste redskab mennesket har til sin rådighed, og samtidigt kulminationen af det tredje aspekts formål. Meditation er den guddommelige tilskynder og den fremherskende skabende kraft, og den faktor, der forener og fusionerer alle aspekter af den guddommelige skabelse. Det aktive intelligente sind er vores store arv fra det forrige solsystem.
Meditation er metoden, der skaber forbindelser og kommunikationskanaler fra det laveste til det højeste, så det laveste kan afspejle det højeste.
Meditation:
Skaber forbindelse og integration mellem instinkt , intellekt, intuition og fører til bevidst identifikation med ånden.• Forener disciplens syv store centre .
• Relaterer det lavere konkrete sind med gruppesindet, det hierarkiske og det universelle sind.
• Forbinder de tre planetariske centre, Shamballa, Hierarkiet og menneskeheden med hinanden.
• Påkalder, fusionerer, modtager og distribuerer kraft, kærlighed og lys til alle jordklodens væsener.
De syv skabende kilder
Planetarisk set er der syv kilder og faser i den skabende meditation , som alle er ansvarlige for de nødvendige resultater. Alt, hvad der eksisterer på de syv planer, er skabt og opretholdes gennem en eller anden form for meditation. Dette afsnit kan være svært tilgængeligt for mennesker, der ikke er vant til den esoteriske begrebsverden, derfor anbefales det at studere planchen »Jordklodens skabende lys« (se: 7 skabende lys), der er en oversigt over planetens mediterende grupper, som støtte til læsningen undervejs.
De syv kilder:
Planetlogos
Den tavse vogter, Planetlogos, der tænkte, visualiserede og talte da han skabte Jorden og nu opretholder den gennem sin tænkning. Planetlogos er den samlede bevidsthed bag hele den skabte klode.
De reflekterende lys
De reflekterende lys, der er navnet på en række væsener, som er den højere korrespondance til Nirmanakayerne (læs nedenfor). De er ansvarlige for at tiltrække de ekstraplanetariske avatarer, som beskrevet i forrige kapitel og som Planetlogos har brug for til at fremme sine evolutionsformål. De har samme funktion til Shamballa , som Nirmanakayaerne har til Hierarkiet . De kanaliserer kosmisk kreativ energi, der er nødvendig i skabelsesplanerne for denne klode. Disse energier stilles til rådighed for Shamballa. De er Jordlogos’ hjælpere og udfører hans formål, som de ser ud på det kosmiske mentalplan . Disse væsener fastholder i deres bevidsthed det ultimative resultat af den guddommelige vilje til det gode. De har alle taget den ottende og niende indvielse .
Shamballa
Shamballa, planetens hovedcenter med dets liv og fokus i Sanat Kumaras Rådskammer. Sanat Kumara er, som tidligere nævnt personificeringen af Planetlogos, den, der repræsenterer og legemliggør Guds vilje; og hans bevidsthedsfokus er det logoiske plan . I Shamballa er Planetlogos’ formål kendt og legemliggjort. Her kendes også den planetariske karma og de fremtidige virkninger af den. Karmaen styres af fire såkaldte Lipika Herrer eller Maharajaer , der er navnet på fire store væsener, som har ansvaret for alle de karmiske forhold på Jorden. Det store livshjul med de opstigende og nedstigende civilisationer bliver dirigeret herfra, gennem Shamballas skabende meditation, der opfanges af Nirmanakayerne og videreformidles til Hierarkiet og menneskeheden. Sanat Kumara samarbejder med nogle væsener, der kaldes De seks aktivitetsbuddhaer, hvoraf tre er aktive ad gangen. De udtrykker de tre guddommelige aspekter og rummer i sig selve essensen af den tredje stråle for aktiv intelligens. De udgør planetens hovedcenter sammen med Sanat Kumara og transmitterer hver især en af de 7 stråler, der kommer fra en af de 7 hellige planeter, videre ned i planetens system. Aktivitetens Buddhaer, står for inspirationen til Nirmanakayerne. Shamballas bevidsthedsfokus er at finde på det monadiske plan.
Nirmanakayaerne
Nirmanakayerne samler deres medlemmer ud fra Hierarkiets rækker, men er ikke fysisk inkarnerede. Deres hovedforbindelse er til de tre aktivitetsbuddhaer. Det er under deres skabende inspiration , at de arbejder. De skaber selv en strøm af inspiration, et energifyldt lyshav som fra det atmiske plan stilles til disposition for Hierarkiet. Det er en del af denne energi, der især stimulerer den nye verdenstjenergruppes skabende arbejde og evner. Nirmanakayerne opbygger et mægtigt reservoir af energi, som bliver farvet af kvaliteterne fra de 7 stråler. Medlemmer af denne gruppe er i bevidst kontakt med stråleherrerne i dette solsystem (de 7 hellige planeter), der overfører deres stråler til Shamballa og derfra til Nirmanakayerne, der på sin vis overfører dem til Hierarkiet.
Nirmanakayerne opfanger også de invokative strømme fra Hierarkiet og »overfører dem til musikalske former, der behager øret hos Den, der bor i de højeste riger« (Planetlogos). De overfører derefter svaret fra Planetlogos til Shamballa. En af deres opgaver består i at afgøre, hvilke hierarkiske anmodninger der kan imødekommes set ud fra de karmiske muligheder. De har også til opgave at videresende svar fra Shamballa til Hierarkiet, eftersom de er i uafbrudt kontakt med Shamballas rådskammer. På samme vis som Hierarkiet udfører sine planer gennem den nye verdenstjenergruppe, udfører Shamballa sine planer gennem Nirmanakayerne. Hovedparten af Nirmanakayaerne har taget sjette og syvende indvielse.
Hierarkiet
Hierarkiet og de hierarkiske ashramer, planetens hjertecenter mediterer over det aspekt af Planen, der står over for umiddelbar implementering. De får som sagt deres impressioner fra Shamballa via Nirmanakayerne på nær ved Wesakfesten, hvor Buddha overbringer energien. D.K. fortæller, at Buddha under Wesakfesten virker som et brændpunkt eller som inspirationens fordeler; han har da bag sig hele impressionskraften fra Aktivitetens Buddhaer.4. Hierarkiet legemliggør og udtrykker kærlighedsaspektet af den guddommelige vilje. De skjuler, dirigerer og kontrollerer loven om tiltrækning – den motiverende energi (kærligheden) der trækker evolutionsloven ind i aktivitet i de tre verdener, den fysiske, astrale og mentale. Hierarkiet nedtrapper energien til den nye verdenstjenergruppe, men er også modtagere af de invokative kraftstrømme som denne gruppe udsender.
Disciplen bliver efterhånden opmærksom på de meditative cykler (fuldmåne/nymåne), som den store hierarkiske ashram , ledet af Kristus , udfører. En enkelt ashram kan som gruppe formå at kontakte Nirmanakayerne. Hele Hierarkiet kan som gruppe kontakte Shamballa. De tre store departementer, første, andet og tredje, er fokuseret på det atmiske plan, de øvrige ashramer på det buddhiske plan .
Den nye verdenstjenergruppe
Den nye verdenstjenergruppe, planetens pandecenter , er ved at blive et centralt fokus i den planetariske meditation. Verdenstjenergruppens meditation udføres ikke altid efter okkulte regler, men ofte gennem dyb refleksion over menneskehedens problemer af mennesker indenfor politik, videnskab, økonomi etc. Den del af verdenstjenergruppen, der arbejder i samfundslivet, støttes af de esoterikere, der bl.a. arbejder gennem fuldmånemeditationerne.Verdenstjenergruppen er en refleksion af Nirmanakayaernes arbejde; de er menneskehedens kontemplative arbejdere.
Verdenstjenergruppens arbejde blev stærkt styrket da Den Store Invokation blev offentliggjort. Tidligere blev der anvendt en vag og ufokuseret bøn af menneskeheden uden særlig stor evne til at erkende de guddommelige svar. Nu udføres et målrettet arbejde med stor evne til at registrere og formidle de hierarkiske indtryk. Målet for verdenstjenergruppen er skabelsen af en ny civilisation og verdensorden.
Verdenstjenergruppen inspirerer de videnskabelige tænkere i verden, de intelligente kvinder og mænd, de abstrakte tænkere, der arbejder på mentalplanet og har kærlighed til deres medmennesker. Denne gruppe af højtuddannede tænkere, også kaldet for intelligentsiaen, dominerer udviklingen i samfundslivet og har ledende poster indenfor fx politik, religion og videnskab. De videnskabelige tænkere når gennem undervisning og medierne ud til de mange emotionelt betonede idealister, som reagerer på den formidlede gode vilje og gerne vil gøre en indsats for det samfund, de er en del af.
Grupperne under verdenstjenerne er ikke direkte åbne for spirituelle indtryk, men den intelligente formulering af problemstillingerne appellerer til dem og de udgør den aktive skabende gruppe, der inspirerer den syvende gruppe:
Menneskeheden
Menneskeheden, planetens strubecenter. Mennesker overalt på Jorden er i en ubevidst meditativ tilstand. De drømmer og kæmper for en bedre tilværelse for sig selv og deres familie. De vil, efterhånden som deres begær mættes, rette deres opmærksomhed mod større formål og på et tidspunkt tilslutte sig de ovenstående grupper.Denne opstilling skulle gerne anskueliggøre, at meditation er den fremtrædende kreative kraft på Jorden, og er ansvarlig for alle udviklingsprocesserne på Jorden. Figuren på side 171 er en oversigt, der er værd at bevare i hukommelsen, for den giver et overblik over fuldmånearbejdets utrolige placering i jordklodens store skabende arbejde.
Man kan undre sig over, at D.K. har sat tænkerne og de videnskabelige grupper i bunden af diagrammet. Jeg tror det betyder, at disse mennesker i praksis formulerer ideerne så de får fysisk gennemslagskraft på Jorden. De videnskabelige grupper skal forstås bredt, som både naturvidenskabelige og humanistiske grupper.
Shamballakraftens direkte påvirkning
Udover den ovenstående energimæssige kommandovej får vi at vide, at menneskeheden som helhed er begyndt at skabe en direkte kanal uden om Hierarkiet til Shamballa . Det er en følge af den udbredte anvendelse af Den Store Invokation, der skaber en direkte telepatisk kontakt mellem Shamballa og menneskeheden. Med tiden vil denne proces skabe en potent triangel af udvekslende energier, direkte mellem de tre centre . Det er dog endnu ikke tilfældet i dag. Menneskeheden er fortsat for selvisk orienteret til at blive betroet viljens energi, for den kan både stimulere viljen til det gode og viljen til det onde , afhængig af bevidsthedsniveauet hos den nation eller gruppe, der modtager energien. Et historisk tilbageblik kan måske anskueliggøre dette.Fire gange tidligere har menneskeheden mærket virkningerne af den direkte shamballakraft, og dermed den første stråle.
Første gang var under individualiseringen, da menneskeheden gik fra dyreriget til menneskeriget for omkring 18 millioner år siden. Anden gang var, i forbindelse med Atlantis’ undergang. Tredje gang var i starten af dette århundrede. Det medførte to verdenskrige og lysets sejr over mørket. Shamballakraften var desuden ansvarlig for, at vi fik evnen til at spalte atomet og ideen til etableringen af FN. Fjerde gang var i 1975, og vi får at vide, at i år 2000 vil shamballakraften for tredje gang i dette århundrede nå os direkte uden Hierarkiets mellemkomst. Hver gang shamballakraften er aktiv på denne måde, åbenbares endnu et aspekt af den guddommelige vilje. Den umiddelbare virkning af shamballakraften er nedbrydning af de organisationer og institutioner, der har mistet deres oprindelige åndelige formål. Dernæst skaber denne kraft en syntese og fusion mellem nationer, grupper og individer.
© Artikler fra www.kentaurnet.dk må distribueres videre via e-mail og udprintes uden forfatterens tilladelse. Anden brug, herunder print i medier, visning på andre websites og anden form for distribution, eller brug af denne artikel, eller dele heraf, kræver ophavsretindehaverens tilladelse.
Kentaur Net, Tomsgårdsvej 61. 2. tv. 2400 København, NV Tlf. 3811 6620 E-mail: info@kentaurnet.dk web: www.kentaurnet.dk